Milet

dans un système oligarchique. Elle allait dans l’Empire romain se démocratiser se qui laisse penser que toutes les couches de la société savaient lire. Le terme école qui signifie « loisir » était employé pour parler des « écoles philosophiques ». Milet était le siège d’une école philosophique où se trouvait Thalès. Platon fonda une école de philosophie appelé l’Académie, puis son élève Aristote fonda lui aussi sa propre école qu’il appela le Lycée. Aujourd’hui, ce sont deux termes employés dans

rectangulaire qui représente l'Univers. Le ciel est le couvercle métallique de la boîte, il est percé de trous d'où pendent les étoiles, accrochées à des câbles. A partir de 650 av-JC , de nombreux scientifiques et philosophes Grecs comme Thalès de Milet, Pythagore ou Aristote arrivent à penser, grâce à de nombreux raisonnements, que la terre est « ronde comme une orange ».  Eratosthène, à la tête de la Bibliothèque d’Alexandrie, améliore les premières ébauches de cartes tracées par ses prédécesseurs

citoyens les plus importants sur l'agora, qui l'aident à composer sa constituion, "la grande Rhêtra". II/ La Grande Rhêtra connu par deux textes : Tyrtée : poète grec du 7ème siècle. Origine : rien ne permet d'affirmer s'il venait d'Athène, de Milet, de Sparte. Mais va être poète officiel de Sparte. Il reste de lui des fragments de 11 élégies. Elégie : poème qui alterne deux types de vers, pentamètre et hexamètre. On a retrouvé 200 vers de lui. Ces fragments donnent idée, et surtout un idéal aristocratique

L’apparition de la monnaie. L’origine de la monnaie est extrêmement obscur en réalité. La monnaie est apparu au VIIèmesiécle avant J-C. Il y a plusieurs hypothèse : — Inventé par les Lydiens —Inventé par les citées Grecs dont Phocée ou bien Milet Au VIème siècle avant notre ère la monnaie c’était répandue dans les citées marchandes comme Athènes ou bien Corinthe par exemple. C’est monnaie d’argent anépigraphe. Elle porte des symboles qui permet de voir la cité émettrice de la monnaie. Les

Le bain d'une dame romaineUne Esclave d'Egypte, au teint luisant et noir,Lui présente, à genoux, l'acier pur du miroir ;Pour nouer ses cheveux, une Vierge de GrèceDans le compas d'Isis unit leur double tresse ;Sa tunique est livrée aux Femmes de Milet,Et ses pieds sont lavés dans un vase de lait.Dans l'ovale d'un marbre aux veines purpurinesL'eau rose la reçoit ; puis les Filles latines,Sur ses bras indolents versant de doux parfums,Voilent d'un jour trop vif les rayons importuns,Et sous les plis

forte résolution de tout simplement chercher le comment, ils n'eurent pas inventé le terme de science. Ce terme est réellement appliqué sous son aspect de discipline en Grèce antique, c'est ce que les historiens s'accordent à dire face à Leucipe de Milet et Démocrite qui postulaient déjà, et sans aucune information quant à la matière, que notre monde était composé d'atomes ! Bien entendu, la science n'est alors pas développée sous sa forme qu'on lui connaît aujourd'hui, mais des techniques de logiques

philosophes grecs ioniens vont spéculer sur la nature de l'univers avec une liberté intellectuelle qui ne rencontre aucune restriction religieuse. Tandis qu'Hésiode donne à sa cosmogonie la forme d'un mythe, les philosophes ignorent les dieux. Anaximène de Milet (vers 540 av. J.-C.) utilise le terme théos (dieu) pour désigner l'air, qui, pour lui, est la substance primordiale constitutive de l'univers. Xénophane de Colophon (vers 525 av. J.-C.) est très critique vis-à-vis des dieux homériques: “Homère et Hésiode

Introduction Pour manifester sa nouvelle identité, Thomson-CSF inaugure un nouveau nom mettant en avant son engagement vers l’avenir. En effet, Thales de Milet premier philosophe, astronome et mathématicien grec se voit en 2000 utiliser son nom pour rebaptiser le Groupe. Puisqu’il est un personnage à multifacettes à l'image du Groupe mais aussi connu pour avoir découvert un moyen de mesurer la hauteur de la Grande Pyramide, et bien évidemment pour le théorème qui porte son nom. Cependant

l’écrit Iliade et l’Odyssée. De plus, ils vont écrire tous les documents véhiculés à l’oral. Ils vont voyager beaucoup et il va y avoir encore commerce avec l’Asie mineure. THALES DE MILET : Les Grecs vont commencer à se poser des questions. Le premier d’entre eux est Thales de Milet. C’est un personnage qui se perd dans la mythologie. Il a voyagé en Égypte et Babylone. C’est un ingénieur ! Il a ramassé des connaissances un peu partout et surtout dans le domaine de l’astrologie et

consacre l'introduction à nous présenter les sources : tout d'abord des textes écrits par Constantin lui-même : quarante lettres rapportées par Eusèbe de Césarée et Athanase d'Alexandrie, tous deux des contemporains. De manière plus tardive, Optat de Milet. Il y a également un discours rapporté par Eusèbe de Césarée. Pierre Maraval nous précise que leur authenticité est largement reconnue, comparé à un discours qu'aurait prononcé Constantin, rapporté par un historien ecclésiastique inconnu. Puis il utilise