Micromégas Chapitre 4

Montesquieu, les Lettres persanes (1721) [roman épistolaire] + comparaison avec lettre XXIV (manuel p.36) ➢ Beaumarchais, Le Mariage de Figaro acte V, scène 3[théâtre] ➢ Voltaire, Micromégas (1752)[conte philosophique]  1) Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois, livre XV, chapitre V (1748) [essai] « Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique

ans. Fasciné par l’Angleterre, il en écrit un livre « Lettres philosophique » ou il défend les valeurs de l’Angleterre tout en critiquant la France. Il écrit aussi des comtes philosophiques ou il expose les idées des philosophes des lumières : « Micromégas », « Candide », « L’Ingénu ». Mais aussi des essais : «  Le Traité sur la tolérance » Mouvement : Philosophe des Lumières Genre : Comte philosophique Œuvres principales : -Oedipe (1718) ; Lettres philosophiques (1734)… Résumé : Choqué par un philosophe

1738 Essai sur la nature du feu, 1738 Eléments de la philosophie de Newton, 1740 Zulime, 1741 Le fanatisme ou Mahomet le prophète, 1748 Mérope, 1748 Zadig, 1748 Le monde comme il va, 1751 Le Siècle de Louis XIV, 1752 Micromégas, 1756 Poème sur le désastre de Lisbonne, 1756 Étude sur les mœurs, 1759 Candide, 1762 La Pucelle d'Orléans, 1764 Ce qui plait aux dames, 1764 Jeannot et Colin, 1767 Traité sur la tolérance, 1766 Le Philosophe ignorant

rappelé à la Cour, où il devient l’historiographe de Louis XVI. Il est élu à l’Académie Française en 1746, et publie Zadig, son premier conte philosophique, deux ans plus tard. Après avoir été à la Cour de Frédéric II de Prusse, il écrit entre autre Micromégas en 1752. Il aide ensuite d’Alembert et Diderot à élaborer L’Encyclopédie. Paraît ensuite une de ses dernières œuvres fictives, Candide, en 1759. Dans la dernière partie de sa vie, Voltaire se consacre au combat dit philosophique, en écrivant des

des puissants - L’esclavage Les techniques Résumé par chapitre DE L’œuvre CONCLUSION INTRODUCTION Zadig ou la Destinée est un roman mais aussi un conte philosophique de Voltaire, publié pour la première fois en 1747 sous le nom de Memnon. Allongé de quelques chapitres, il fut publié une nouvelle fois en 1748 sous son titre actuel. D’après Longchamp, secrétaire de Voltaire, c’est

: L’amour et l’amitié, le pouvoir, la satisfaction et d’autres formules présentes dans le conte. 3. L’utopie (les lieux du bonheur) : Manifestation de modèles irréalisables de bonheur (Thunder-ten-tronckh ; les Jésuites du Paraguai ; Eldorado). 4. La leçon philosophique : La question du bonheur à travers plusieurs points de vue (le sens du « jardin »). L’objectif de cette analyse est donc, ainsi qu’il a été dit plus haut, de réévaluer la question du bonheur dans Candide à travers ses rapports

rapport à l’autre :   Ex-maître à penser, Pangloss n’est plus écouté : par deux fois Candide lui coupe la parole (l.131 et l.153) avec autorité, ce qui marque la perte de prestige du philosophe. On note donc un renversement des rôles par rapport au chapitre I où le « petit Candide » se contentait d’écouter.   b)     Candide :   On le voit mûri par l’expérience de la vie et des malheurs. Il réfléchit (l.117) et cela de manière autonome. Il a suffisamment d’autorité et d’assurance pour intervenir

inaccessibles et à expliquer ce qui échappe à son entendement. Auteur du Traité de métaphysique (1734), Voltaire a toujours été méfiant à l’égard de la métaphysique qu’il croit incapable d’expliquer le monde. Le thème a déjà été développé dans le Micromégas (1752) dans lequel la célèbre parabole du livre blanc traduisait l’impuissance de l’homme à connaître. Voltaire était partisan de la philosophie empiriste et sensualiste. Disciple de Locke et de Condillac, il se méfie des systèmes métaphysiques

appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans Les cannibales, chapitre des Essais réservé à cette question, il examine ainsi la notion de sauvagerie, et celle de barbarie qui lui est corollaire2. Sa réflexion, nous le verrons, inaugure une position toute nouvelle, celle du relativisme. Et c’est cette conception

se différencie aussitôt de nous. L’on va fuir les anciennes disputes sur la réalité des choses. Oh ! Qu’importe ! si elles nous émeuvent. Or le sentiment de nature n’exista qu’au moment où l’homme sut la concevoir différente de lui ». Questions (4 points) Quel regard les auteurs de ces textes portent-ils sur l’autre et sur eux-mêmes ? Travail d’écriture (16 points) Vous traiterez ensuite, au choix, l’un des deux sujets suivants : 1. Dissertation Lévi-Strauss écrit dans l’incipit de Tristes