Michel Foucault Histoire De La Sexualité

vont participer à l’expédition de l’université de Cambridge au détroit de Torres (1898-1899). La première mission collective organisée par des chercheurs de terrain se voulait pro . Les fonctionnalistes se détournent de l’histoire et de la pseudo histoire des évolutionnistes et font s’intéresser aux fonctionnements des sociétés . Ils considèrent la société comme un organisme vivant . Chaque institution social concours à la vie sociale dans son contexte . Comment fonctionne cette institution social

imposée: Michel Foucault (1926-1984) auteur fondamental en philosophie et en sciences sociales (sciences politiques et relations internationales), connu pour ses travaux sur les normes sociales: critique des normes oppressives (normes = sanctionnés par la société) + étude des normes qui contraignent les individus (savoir et pouvoir). Ouvrages importants: -Histoire de la folie à l'age classique, 1961, c'est une étude des développement de l'idée de la folie à travers l'histoire. -Histoire de la sexualité

santé Ecole doctorale n° 74 Faculté des sciences juridiques, politiques et sociales La question du mariage homosexuel Mémoire présenté en vue de l’obtention du master droit recherche par Charlotte Leroy Sous la direction de Monsieur Michel Dupuis Année universitaire 2004-2005 Mémoire publié après autorisation du jury sur http://edoctorale74.univ-lille2.fr Sommaire Introduction :..............................................................................................

L’histoire se situe entre nos corps mortels & l’éternité. 1 articulation entre caractère individuel et collectif de l’histoire. Dans la balance ce n'est pas une société qui est pesée > Individualité de l’histoire. MAIS, un caractère collectif de cette histoire : Le couronnement de la Vierge, elle est associée à l'ensemble de l'Eglise, elle porte la présence du Christ dans le monde, rassemble l’humanité : ventre de la vierge. Les 2 corps du roi, corps physique / le roi respublica qu’il incarne = un corps

Esprit critique envers soi et envers les autres……………………........ 169 Conclusion………………………………………………………………..... 183 TROISIEME PARTIE : Transgression éthico-religieuse…………………. 185 Chapitre 1) Culte de Dionysos ou la part du diable………………………… 185 A) Sexualité et sacralité………………………………………………….. 187 B) Dérision de tout système autoritaire………………………………….. 197 Conclusion………………………………………………………………….. 212 CONCLUSION GENERALE…………………………………………….. 216 Bibliographie ………………………………………………………………. 230 VITA…………………………………………………………………………

comme une réflexion sur les techniques ou sur les conditions sociales qui font tenir pour « artistique » un certain type d'action, qui réfléchit également sur la légitimité du concept de l'art. Articles détaillés : Beau, Métaphysique et Art. Histoire de l'esthétique occidentale [modifier] L'esthétique, comprise dans son sens traditionnel (kantien) comme l'étude philosophique des perceptions, émotions, du beau et de l'art, recouvre un domaine de recherche aussi ancien que la philosophie elle-même

résultat du chevauchement des ensembles extrêmes, qui quant à eux ont une réelle autonomie. Etant donné cette nature très particulière du milieu, nous l’appellerons l’entrelacs. Le pôle A devient notre inconscient, le pôle D notre raison. photos de michel vanden Eeckhoudt – duo [pic] Sur cette photo-ci, animal totémique (animal placé au statut de dieu : synthèse entre l’animal et le divin). Référence au cri de Munch. Importance de la main (des mains en chiasme). L’invisible peut être associer

littérature qui est foisonnante, en extension croissante. De plus ces textes se répondent : ils s’inscrivent ainsi dans une série de controverses longues et parfois complexes. Littérature aussi présente dans des disciplines très différentes (anthropologie, histoire, sociologie, philosophie, etc.) et beaucoup de ces champs disciplinaires empruntent les uns aux autres : bases épistémologiques différentes… Littérature longtemps inaccessible en langue française. Exemple : Butler, troubles dans le genre paraît

inconscient ........................................ 44 Métapsychologie et métaphysique ............................................ 47 Les pulsions et leurs destins ...................................................... 50 Les stades d’organisation de la sexualité infantile .................... 54 La sublimation : le cas de Léonard de Vinci .............................. 58 Indications de lecture ................................................................ 62 Chapitre 3 : Eros et mort .............

s’observer. La Jeune-Fille est fascinante à la façon de toutes ces choses qui expriment une clôture sur elles-mêmes, une autosuffisance mécanique ou une indifférence à l’observateur; comme le font l’insecte, le nourrisson, l’automate ou le pendule de Foucault. Pourquoi la Jeune-Fille doit-elle toujours feindre quelqu’activité? Pour demeurer imprenable dans sa passivité. La “liberté” de la Jeune-Fille va rarement au-delà du culte ostentatoire des plus dérisoires productions du Spectacle ; elle