Mélanésie

minoritaire. Les programmes d’alphabétisation durables ne sont pas nécessairement ceux qui possèdent des budgets importants, mais plutôt ceux qui font un usage judicieux des ressources dont ils disposent. Un habitant d’un village de montagne de Mélanésie a résumé ce point dans cette observation concernant deux époux pauvres mais avisés qui participaient à un échange communautaire de viande cuite : « Ce couple est très admiré parce que, bien que n’ayant que quelques animaux à partager, il les a

quatre départements d'outre-mer (Dom); - les régions auxquelles s'ajoutent également quatre régions d'outre-mer ; - les collectivités à statut particulier ; - les collectivités d'outre-mer (Com). La Nouvelle-Calédonie (archipel d'Océanie situé en Mélanésie) est une collectivité dite sui generis ("de son propre genre"), à savoir une collectivité territoriale de la République française et non pas une collectivité d'outre-mer (Com). En effet, jusqu'à la révision constitutionnelle du 28 mars 2003, les

Que signifie ici la reproduction de l'idée de gémellité ? Faut-il y 7 Malinowski, Les Argonautes du Pacifique Occidental (1922, trad. en fr. 1963), Jardins de corail (1935, trad. en fr. 1974), La Vie sexuelle des sauvages du nord-ouest de la Mélanésie (1929, trad. en fr. 1930) 8 Marcel Griaule, «Les symboles des arts africains», in Présence Africaine n° 10-11, 1951 : 12-24. 10 voir une extrapolation à partir de la conception dogon et bambara de la gémellité ?). Malgré ces éléments non explicités

BIEBUYCK D (éd.), African Agrarian Systems, Oxford : Oxford University Press, 1963, 407 p. BLANC-PAMARD C., BONNEMAISON J., BOUTRAIS J. et al., Le développement rural en question, paysages, espaces ruraux, systèmes agraires (Maghreb, Afrique noire, Mélanésie), Paris : ORSTOM, 1984, 505 p. (Mémoires, n°106). BLANC-PAMARD Ch., CAMBREZY L. (Coordination), Terre, terroir, territoire. Les tensions foncières, Paris : ORSTOM, 1995, 472 p. BOSERUP E. , Evolution agraire et pression démographique, Paris : Flammarion

d'un mort est appelée arugo, ce qui signifie aussi ombre, reflet 3. Les Kais, autre peuple de la Nouvelle-Guinée, voient une partie ou même l'âme entière dans le reflet ou dans l'ombre. Ils redoutent en conséquence de monter sur leur ombre. Dans la Mélanésie du Nord, le mot nio ou niono signifie ombre et âme 4. Aux îles Fidji, le mot yaloyalo, pour ombre, est une répétition du mot yalo, qui signifie âme 5 . En parlant des indigènes de quelques îles du détroit de Torrès, qui emploient le mot mari pour

d'avoidances (ce qui doit être évité). Elles sont répandues bien au delà des peuples totémiques australiens. Je prierai seulement ici le lecteur de se contenter de quelques extraits fragmentaires des abondants documents que nous possédons sur ce sujet. En Mélanésie, ces prohibitions restrictives visent les rapports du fils avec la mère et les sœurs. C'est ainsi qu'à Lepers Island, une des îles des Nouvelles-Hébrides, le garçon, lorsqu'il a atteint un certain âge, quitte le toit maternel et s'en va demeurer

Cécile – TFE 2009 Page 14/84 1. Contexte : un schéma directeur en Nouvelle Calédonie 1.1 Présentation du contexte 1.1.1 La Nouvelle Calédonie en général Présentation générale La Nouvelle-Calédonie est un archipel d'Océanie situé en Mélanésie — à quelques degrés au nord du Tropique du Capricorne. Territoire français d’outre-mer situé dans le Pacifique-Sud, elle est située à 1500 km à l'est de l'Australie et à 1700 km au nord de la Nouvelle-Zélande. Localisée à quelque 18 000 km de la

sorte de division du travail entre les gouvernants et si ceux-ci sont assistés d'agents subalternes et spécialisés, on peut parler d'une chefferie développée, tantôt monarchique (par exemple, chez les Azande d'Afrique centrale, les Trobriandais de Mélanésie ou dans la France mérovingienne), tantôt oligarchique (comme chez les Cheyennes de la Prairie nord-américaine). On peut réserver le nom d'État à une organisation complexe et hiérarchisée, qui comporte de multiples rôles, offices et services publics

L’anthropologie juridique, Que sais-je? (1990) 26 III. – Le fonctionnalisme Retour à la table des matières A) Les ruptures fonctionnalistes. – B. Malinowski (1884-1942) est le premier anthropologue à effectuer de longs séjours sur le terrain (en Mélanésie). Cette pratique du terrain fait depuis figure d'étape obligatoire dans la formation de tout anthropologue. Les grandes synthèses évolutionnistes du passé devinrent peu à peu obsolètes, au fur et à mesure que s'accumulèrent les données ethnographiques

indigènes des îles Trobriand [des atolls qui se situent au large de la Nouvelle-Guinée dans le Pacifique qui ont été étudiés par l’anthropologue polonais Bronislaw Malinowski (1884-1942) notamment dans La vie sexuelle des sauvages du nord-ouest de la Mélanésie, publié en 1930]. La preuve en est que c’est l’oncle maternel qui élève les enfants. Il faut comprendre non pas que les Trobriandais ignorent le résultat de la conjonction entre un homme et une femme mais que le père biologique n’est pas forcément