Meilleur des mondes possibles

avec « richesse, pouvoir » et des conditions sociales très strictes. Il met en scène une famille aristocratique ou tout le monde et bon, beau, riche et puissant. La situation pourrait se résumer à travers la phrase de Candide « tout est beau dans le meilleur des mondes possibles ». Le lecteur se trouve entrainé dans un monde merveilleux, qui pourrait être conforme à l’image que l’on a du paradis terrestre. Mais derrière cette représentation des éléments viennent provoquer un effet de décalage propre à l’esprit

tempête, à la vue du port de Lisbonne". Et durant un désastreux naufrage des bons périront et des mauvais survivront. De quoi se poser une nouvelle fois des questions sur la théorie de Pangloss qui dit que "tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles". Nous arrivons donc à nous demander comment l'optimisme de Pangloss est mis à mal dans ce passage. Nous essaierons dans un premier temps de résumer cette tempête, puis l'attitude des acteurs principaux de la scène et dans un second temps

semaines plus tard au faîte de sa gloire. Candide (1759) C'est le premier conte philosophique inventé par Voltaire. Cette œuvre critique la société et la religion. Il critique la philosophie de Leibniz (''Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles''). Il cherche à dénoncer la société (fonctionnant selon un régime monarchique) qui manipule les gens et ceux qui se laissent manipuler. Son but consiste à amener la population à se révolter face à la monarchie absolue. Chapitre 1

d’après le principe de raison suffisante, c’est-à-dire le principe que rien n’arrive sans raison, tout élément a une cause et c’est un être nécessaire qui a créé les choses contingentes. De même, Dieu n’a pas pu créer que le meilleur des mondes possibles dans ce qui était possible de créer. Le mal fait parti du monde mais il est nécessité pour mettre en évidence le bien et ce qu’ilsoit moral, physique ou métaphysique. Ainsi les sens sont « décidés », définis dès la naissance. Ancrés en nous, ils sont

d'Ancien Régime. En effet la doctrine philosophique optimiste de Pangloss est caricaturée et exagérée grâce à l'utilisation de l'ironie. Voltaire utilise donc de nombreuses hyperboles (« ce meilleur des mondes possibles » (l.29) « le plus beau des châteaux » (l.30) « la meilleure des baronnes possibles » (l.31) « la meilleure fin » (l.34) « le plus grand philosophe de la province, et par conséquent de toute la Terre ») qui tournent cette philosophie au ridicule, et le nom même de la matière philosophique

propriété de Ferney, située à cheval sur la frontière franco-suisse, pour se mettre à l'abri. C'est cette année-là qu'il rédige Candide, conte philosophique qui contredit la théorie de l'optimisme selon laquelle tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles, mais sans la détruire tout à fait puisque la plupart des personnages finissent par cultiver sagement leur jardin en renonçant à la métaphysique. Candide sera publié en 1759, sous couvert de l'anonymat, puis du pseudonyme en 1761. Dans

Chapitre 1 : Pangloss : « Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Candide : « il avait le jugement assez droit avec l’esprit le plus simple, c’est, je crois, pour cette raison qu’on le nommait Candide », « soupçon[né] d’être fils de la sœur de monsieur le baron de Thunder-ten-tonckh ». Il se fait chasser pour avoir donné un baisé à Cunégonde, fille du baron. Chapitre 2 : Candide n’a pas d’argent, mange avec des gendarmes recrutant pour l’armée prussienne. Il reçoit des

Baron, en apprenant les sentiments que Candide nourrit pour sa fille, le chasse de ses terres. Ainsi va commencer une suite interminable de malheurs qui va démentir définitivement la devise de Pangloss (« tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles »), menant Candide de Westphalie en Hollande, puis à Lisbonne où il survivra au tremblement de terre de 1755, et de là aux Amériques, au merveilleux pays d’Eldorado, au Surinam, à Venise et enfin à Constantinople. Candide retrouvera Pangloss

Candide, épouvanté, interdit, éperdu, tout sanglant, tout palpitant, se disait à lui-même : « Si c'est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres ? Passe encore si je n'étais que fessé, je l'ai été chez les Bulgares. Mais, ô mon cher Pangloss ! le plus grand des philosophes, faut-il vous avoir vu pendre sans que je sache pourquoi ! Ô mon cher anabaptiste, le meilleur des hommes, faut-il que vous ayez été noyé dans le port ! Ô Mlle Cunégonde ! la perle des filles, faut-il qu'on

défendre ses idées tout en n’étant pas censuré. Ce genre a été utilisé par les philosophes des lumières, notamment par Voltaire dans Candide (1759). Voltaire y critique la théorie du philosophe Leibniz (1710) selon laquelle Dieu a créé le meilleur des mondes possibles, même s’il est imparfait. Candide met en scène un jeune héros naïf, nourri de la pensée optimiste. Son périple, qui apparente le conte à un roman d’éducation, confronte le héros à une multitude d’aventures qui le mettent face à la réalité