Meilleur des mondes possibles

vieille eut soin du linge. Il n'y eut pas jusqu'à frère Giroflée qui ne rendît service ; il fut un très bon menuisier, et même devint honnête homme : et Pangloss disait quelquefois à Candide : Tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles ; car enfin si vous n'aviez pas été chassé d'un beau château à grands coups de pied dans le derrière pour l'amour de mademoiselle Cunégonde, si vous n'aviez pas été mis à l'inquisition, si vous n'aviez pas couru l'Amérique à pied, si vous

Voltaire décide cependant de rajouté un dialogue entre Pangloss et Candide. Pangloss lui reste sur sa philosophie initial, et cela permet de refaire un Flash Back sur l’épopée que vienne de vivre les héros. Il expose comme idée que dans le meilleur des mondes possibles, tous les évènements ne sont pas anodins et qu’il mène au bonheur. Le discours de Pangloss est marqué du conditionnel, avec une répétions « si » qui fait l’énumération des aventures que Candides a vécus dans l’ordre Chronologique pour terminé

en Dieu et par Dieu qui a rendu la Création possible et la meilleure possible. En Dieu, il voit un « monarque débonnaire », qui nous offre les merveilles de la raison, de l’esprit et de la nature. Deux activités nous permettent de les saisir : la philosophie et l’érudition. Selon la philosophie optimiste de Leibniz,Dieu ne pouvant créer un monde parfait (qui serait alors l’égal du divin), il y a introduit la plus petite portion de mal qui soit possible. Sans ce mal le bien ne nous serait pas sensible

savoir même de quoi il s’agit". De plus, il souligne que tous se détestent (terme enfantin par excellence). Leur seul but semble être "celui de faire tout le mal possible". Nous pouvons y voir une pointe contre la philosophie de Leibniz illustrée par le docteur Pangloss de Candide : « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Ainsi Voltaire dépasse le conte narratif classique en écrivant un conte philosophique. Comme chacun sait, un conte philosophique a une visée argumentative

Le jeune Candide, vit dans ce que son mentor Pangloss appelle « le meilleur des mondes possibles », c’est-à-dire en Westphalie, dans le château du baron de Thunder-ten-Tronckh, son oncle probable. Le jeune homme mène une existence heureuse dans cet univers clos sur lui-même. Candide est ébloui par l’illusion de puissance du baron et par la philosophie optimiste du docteur Pangloss. Il est également fasciné par la beauté de mademoiselle Cunégonde, la fille du baron. Mais lorsqu’il y touche et que

filles « éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros », de « cervelles […] répandues sur la terre » et de « bras et jambes coupés », il veut avant tout prouver que le monde dans lequel il vit est loin d’être le « meilleur des mondes possibles ». Candide prend donc la décision « d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes », ce qui, en d’autres termes, revient à dire que les optimistes, gênés par une réalité trop dure, fuient les difficultés en fermant les yeux sur celles-ci

il aurait droit ou pas ? En outre je préfèrerais pour traiter le sujet, me demander si au fond Dieu est si puissant que ça ? « n'y aurait-il pas de limites à son pouvoir ? à sa liberté ?  » Ainsi ce qu'on va voir d'abord c'est : Est-ce possible que le dieu, bon et tout puissant ( I ), puisse avoir des limites ? ( II ) Et on va finir par se demander si l'origine de ces limites ne seraient pas déjà en lui même...(III) I ) UN DIEU BON ET TOUT PUISSANT Pour commencer : Le Coran

filles « éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros », de « cervelles […] répandues sur la terre » et de « bras et jambes coupés », il veut avant tout prouver que le monde dans lequel il vit est loin d’être le « meilleur des mondes possibles ». Candide, toujours convaincu par les propos de Pangloss, prend donc la décision « d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes », ce qui, en d’autres termes, revient à dire que les optimistes, gênés par une réalité trop dure, fuient

baron » et « baronne » a travers le texte. B) Culte de l’apparence et de la réputation • Néologisme « Thunder-ten-tronck » • « Une porte et des fenêtres » : parle de ceci comme si c’est parce qu’il a une porte et des fenêtres que le château et le meilleur château. • « Ses palefreniers étaient ses piqueurs ; le vicaire du village était son grand aumônier » : joue tout sur les apparences : il na pas de grand aumônier ni de piqueurs, mais il fait semblant qu’il en a. • Voltaire fait une caricature

du monde, que ce soit à cheval, à pied ou en bateau. Il nous a fait découvrir des pays et des territoires qui pour nous étaient parfois inconnus. Il a commencé par faire le tour de l’Europe, en partant du château de Thunder-Ten-Tronck, le meilleur endroit possible, selon Pangloss, en passant par la « Bulgarie », la « Hollande », par « Lisbonne » au Portugal, puis par « Cadix » ou « Sierra Morena » en Espagne. Il a ensuite traversé l’Océan Atlantique pour aller à « Buenos Aires », au Brésil, pour échapper