Méditations cartésiennes

(1)Prendre conscience de soi, c’est d’abord comme le disait Kant « posséder le Je dans sa représentation » et donc pas seulement être présent à soi et au monde, mais se savoir l’être et être par là un Je, un sujet, une personne. (2) Ainsi, il semble qu’en disant Je, l’enfant se rapproche de lui-même, passe d’un sentiment confus, diffus de soi à une claire pensée de son identité, de son unité. Prendre conscience de soi, ce serait donc en quelque sorte abolir la distance à soi , être au plus près

quand nous nous concentrons, nous avons tendance à ralentir, voire à suspendre notre souffle. Il y a une corrélation entre la respiration et le mental : plus celle-ci est lente, plus les pensées s’apaisent. Ce procédé est utilisé pour favoriser la méditation, durant laquelle une respiration très légère est conseillée. Enfin, le souffle est une clé essentielle de l’intériorité, peut-être la plus puissante. Respirer en conscience ramène notre attention vers le corps et nous ancre dans le présent, dans

d’effectuer celle-ci pour lui-même, personne ne peut le faire à sa place donc la prise de conscience ne peut pas être effectuée par un tiers. Tout comme Descartes le pensait, la solitude et le silence sont propices et nécessaires à la méditation, cette même méditation permettant de revenir sur soi-même afin de réaliser des vérités, la conscience de soi se développe alors de manière solitaire selon ce point de vue car la solitude nécessite de prendre de la distance avec autrui et toute la société il

tout acte doit être désintéressé et offert au divin ; le Hatha Yoga, celui des postures corporelles et de la circulation des énergies subtiles ; le Mantra Yoga, par le chant du nom de Shiva, le Gnana Yoga ou Yoga de la connaissance de soi par la méditation silencieuse, qui rejoint alors le Raja Yoga de la découverte du Soi ; à cela s’ajoute le Maha Yoga : la maîtrise de la respiration ou Yoga du souffle. L’ensemble de ces disciplines et de ces attitudes intérieures constitue l’enseignement millénaire

Yoga *Le  Yoga est l'une des six écoles de la philosophie indienne" āstika". Le texte de référence est les Yoga Sūtra de "Patañjali". Il est devenu, particulièrement en Occident, une discipline visant, par la méditation, l'ascèse morale et les exercices corporels, à réaliser l'unification de l'être humain dans ses aspects physique, psychique et spirituel. Le terme yoga est communément utilisé aujourd'hui pour désigner le hatha-yoga, même si cette discipline n'en est qu'une branche. Il n'existe

apporter le silence à ces dimensions de façon encore plus profonde. Et enfin, dans le troisième, nous aborderons les thèmes et la pratique de la méditation et de la contemplation, avec l’aide des mystiques comme Saint Jean de la Croix. Les deux premiers chapitres ne proposent pas de chemin spirituel particulier, le troisième expose l’expérience de la méditation d’inspiration orientale et la contemplation qui est résolument chrétienne. On sera tout à fait libre de s’arrêter si ces thèmes contredisent

spirituelle des certains mouvement d’opinions et conceptions d’existence, étrangers à la spirituallité chrétienne-ortodoxe. L’experience de la période comuniste suivri par l’experience de la période d’aprés la révolution de 1989, m’a condui vers une méditation plus profonde sur la problème de la conscience morale personnelle et communitaire, comme espace vitale structurant ou destructeur pour la vie en Christ. La disolution morale, l’anomie, l’imfamie qui affecte profondément la conscience de l’homme

à diminuer avec l'âge, au profit du stade 2. Pour anecdote, Celia Green rapporte une expérience où un maître indien dénommé Swami Rama se mit à produire consciemment des ondes delta, cinq minutes après être entré en méditation, et avoir pu raconter, après ces 25 minutes de méditation, ce qui s'était passé autour de lui pendant les enregistrements. Sommeil paradoxal Somnolence Stade 1 Sommeil léger Stade 2 Sommeil profond Stade 3 Stade 4 Sommeil paradoxal Stade 5 Au contraire des autres phases

Parler du silence est une chose difficile car c'est une notion négative. Le silence c'est d'abord l'absence de bruit ou de parole, le fait de se taire. Or une définition négative ne définit rien, elle se contente d'exclure. Il s'agit avec le silence d'un problème- limite. L'obscurité est négation de la lumière, le désordre est négation de l'ordre. Les notions d'ordre et de lumière ont un contenu positif, palpable. Le silence lui va plus loin. Il est négation de la parole et donc du sens. Le silence

désigne un ensemble de pratiques, issues de diverses religions et traditions, dont le but est de nous amener progressivement à la connaissance directe de notre esprit.En effet, la spiritualité préfère la connaissance intuitive (par la prière ou la méditation) à la connaissance discursive ou intellectuelle. Autrement dit, les enseignements spirituels ne doivent pas être compris par le mental (ou l'esprit logique), mais par le coeur : c'est pourquoi une spiritualité authentique est avant tout vécue, et