Méditation bouddhique

TRAVAIL SUR SOI MEME. 1- La méditation. Les 4 types de méditation les plus courants sont : la méditation vipassana, la méditation transcendantale, la méditation Zen et la méditation en pleine conscience. Nous allons voir La méditation Vipassana, c'est la plus simple pour ceux qui commence. La méditation vipassana est basée principalement sur la respiration. Elle permet, entre autre, de développer sa concentration et son attention. Cette méditation est souvent considérée comme le ciment et la

Les Méditations métaphysiques (ou Méditations sur la philosophie première) sont une œuvre philosophique de René Descartes, parue pour la première fois en latin en 1641. Plan des Méditations 1. Première méditation : Des choses que l'on peut révoquer en doute. 2. Méditation seconde : De la nature de l'esprit humain ; et qu'il est plus aisé à connaître que le corps. 3. Méditation troisième : De Dieu ; qu'il existe. 4. Méditation quatrième : Du vrai et du faux. 5. Méditation cinquième : De l'essence

sur un domaine du yoga La méditation, c’est quoi? La méditation est une pratique visant à se calmer tout autant physiquement, mentalement et émotionnellement afin de faire mieux face aux aléas de la vie. Certains diront que la méditation est tout simplement un état naturel qui est ancré en chaque individu duquel nous ne sommes toutefois pas capables de prendre avantage au maximum. C’est à propos de l’état de repos et à propos du niveau de vigilance également. La méditation vise à augmenter la concentration

introduction présente le corpus, montre qu’on a compris le principal (raison d’être du corpus, contexte historico-culturel...) et reprend la question : Introduction rédigée : Le corpus réunit cinq poèmes du XIXe siècle : « le Vallon », issu des Méditations poétiques que Lamartine fit publier en 1820 ; « El Desdichado » poème appartenant au recueil de Nerval Les Chimères paru en 1854 ; les trois poèmes de V. Hugo, intitulés « Parfois lorsque tout dort... », « Souvenir de la nuit du 4 » et « Réponse

moi sera comme la nuit.Je ne regarderai ni l'or du soir qui tombe,Ni les voiles au loin descendant vers Harfleur,Et quand j'arriverai, je mettrai sur ta tombeUn bouquet de houx vert et de bruyère en fleur. Alphonse de Lamartine (1790-1869), Méditations poétiques (1820) « Le Lac » Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, "Aimons donc, aimons donc! de l’heure fugitive,Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Hâtons-nous, jouissons !Ne pourrons-nous jamais sur l’océan des âges

Séance 4 : lecture analytique « Le Lac », Méditations poétiques (1820), Lamartine Introduction : ce poème fut inspiré de sa liaison avec Julie Charles, une jeune femme mariée atteinte d’un mal incurable. Le lyrisme a une double orientation : l’expression d’une émotion intime mais qui aboutit à une réflexion universelle. 1. Les thèmes romantiques a) La nature Le titre met au premier plan la nature. Le poète apostrophe directement le lac des strophes 2 à 4 et des strophes 13 à 16. La nature

des animaux et, en particulier, de l'homme dans son oeuvre principale et magistrale, Le monde comme volonté et comme représentation. Représentation de sa propre existence[modifier] La conscience est "un fait" au sens où Descartes, dans les Méditations Métaphysiques laisse entendre que "l'âme est un rapport à soi". L'examen de la conscience suppose ainsi le doute méthodique comme la façon première d'entrer dans un rapport à soi non erroné. Dans un sens plus "individualiste", la conscience peut

prendre des décisions (ex : apprentissage, dilemmes moraux…) Donc plus je dois exprimer ma liberté, plus je dois être conscient. B. CONSCIENCE ET CERTITUDE DE LA PENSEE ( Descartes ) Le contexte du projet cartésien Descartes dans les Méditations Métaphysiques : il faut avoir des connaissances certaines = vérité indubitable (= qu’on ne peut pas remettre en question) pour avoir un savoir véritable. Descartes rejette tout ce qui est faux et douteux = le doute méthodique b) L’épreuve du

est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit. » Méditations métaphysiques, II. La pensée assure donc sa propre existence et la conscience de soi devient la première vérité indubitable. On vient ainsi de voir le lien entre être et pensée, entre je suis ce que je me pense et c’est ce retour sur soi que Husserl nomme « intentionnalité ». Méditations cartésiennes, II. En effet, la conscience porte forcément sur un objet qu’elle « vise ». J’ai conscience

pouvoir de la volonté humaine étant très étendu, elle peut par là même se révéler dangereuse. Pour surmonter ces difficultés, la volonté doit s'allier avec l'entendement et la vérité afin d'atteindre la véritable liberté. Dans la Méditation quatrième des Méditations Métaphysiques, Descartes exprime l'idée selon laquelle la volonté est une faculté au pouvoir infini et donc par la même l'endroit où l'homme ressemble le plus à Dieu. Cependant, c'est justement grâce à cette volonté qu'il peut se détourner