Max Weber Vie Et Travail Sur La Bureaucratie

tous les domaines sociaux le raisonnement écoq en vertu d’une concept° de l’éco comme science des choix en situation de rareté. Les fondements du raisonnement écoq : tt phénomène écoq résulte d’act° individuelles et rationalité instrumentale selon Weber. Ex. l’éco du mariage, l’éco du crime. La socio écoq : C’est une réponse à l’impérialisme des écote. La socio va se saisir de phénomènes écoq. C’est l’étude de l’éco avec des méthodes et des concepts de la socio. Granovetter : la socio écoq suppose

d’importance à la surdétermination de faits sociaux par le milieu social. Dans l’analyse de DURKHEIM, l’individu n’est que dépendant du milieu dans lequel il vit. Un autre auteur français accorde également de l’importance au déterminisme : BOURDIEU. Max WEBER (allemand) procède à des analyses un peu plus nuancées que DURKHEIM.Pour lui : • Le chercheur ne peut saisir qu’un partie du réel ; il ne peut expliquer complètements les faits sociaux. • Il accorde de l’importance aux valeurs ; l’analyse d’un fait

organisationnel, de la flexibilité, de la valeur, de l'efficacité. 3 grands courants de pensée sont à l’origine de ces écoles : - source empiriste, pragmatique qui émane des praticiens, - source qualitative centrée sur le problème de l’homme au travail, - source quantitative d’inspiration mathématique. Il y a certains effets de mode dans le management, conséquence d'un phénomène d'acculturation. Le phénomène d’acculturation s'apparente à une capitalisation culturelle. C'est un processus d'adaptation

organisationnel, de la flexibilité, de la valeur, de l'efficacité. 3 grands courants de pensée sont à l’origine de ces écoles : - source empiriste, pragmatique qui émane des praticiens, - source qualitative centrée sur le problème de l’homme au travail, - source quantitative d’inspiration mathématique. Il y a certains effets de mode dans le management, conséquence d'un phénomène d'acculturation. Le phénomène d’acculturation s'apparente à une capitalisation culturelle. C'est un processus d'adaptation

organisationnel, de la flexibilité, de la valeur, de l'efficacité. 3 grands courants de pensée sont à l’origine de ces écoles : - source empiriste, pragmatique qui émane des praticiens, - source qualitative centrée sur le problème de l’homme au travail, - source quantitative d’inspiration mathématique. Il y a certains effets de mode dans le management, conséquence d'un phénomène d'acculturation. Le phénomène d’acculturation s'apparente à une capitalisation culturelle. C'est un processus d'adaptation

pas l’objet sociologique. L’objet sociologique est construit par les interrogations du chercheur. Ex : Asiles d’Erving Goffman, 1974 : pour passer à la sociologie, il faut dépasser l’objet social : Goffman prend les établissements en général : leur vie est prise en charge par les institutions qui ont pour fonction le gardiennage des hommes : la logique de cette institution est totale = la manière dont elle pose les règles de conduite et dont elle façonne l’existence de ces membres est de rupture avec

Lumières: évolution quasi naturelle. b. Une étape du développement historique des sociétés MARX: capitalisme = étape nécessaire : émancipation progressive des contraintes économiques: preuve: libération sans égale de la force productive du travail que provoque la révolution industrielle. = Uniquement un moment de l’Histoire: fini par bloquer le developpement des societes: baisse du taux de profit et recurrence des crises. Dépassement: communisme: harmonie

successivement sur différents aspects des relations entre l’individu et sa tâche. Dans un premier temps, l’accent a été mis sur les rapports entre l’Homme et les conditions physiques et administratives de son travail. Dans un deuxième temps, l’accent a été mis sur les relations des Hommes au travail entre eux. Une approche plus récente met l’accent sur les rapports socio-économiques établis entre les travailleurs, les organisations et le milieu extérieur. Dans son examen de la théorie des organisations

L’absence de la liberté d’expression. 21 2. Les différents types de régimes autoritaires. 21 a) L’autoritarisme patrimonial. 21 b) Les oligarchies clientélistes. 22 c) Les régimes « bonapartistes » et les dictatures populistes. 22 d) Les bureaucraties autoritaires ou semi-dictatures libérales. 23 B/ Les régimes totalitaires. 23 1. La notion de totalitarisme. 23 2. Les caractéristiques du totalitarisme. 24 SECTION 2 : LA PARTICIPATION POLITIQUE. 26 I. Eléments généraux relatifs à la participation

individualistes La société est le résultat de l'interaction des individus Dès lors, tous les acteurs collectifs (Etats, classes, peuple, etc.) ne sont que des constructions mentales. Le travail du sociologue doit porter sur l'individu et non pas sur ces constructions. C'est l'approche retenue par Max Weber, pour qui, sans nier l'importance des entités collectives, il est important de comprendre ce qui fait sens pour l'individu. Cette approche individualiste a également été développée par le