Maupassant La Parure La Suite

leur détenteur. Jean Baudrillard, « La morale des objets », Communications, 13, Les Objets (1969), p. 24-25. 1. L’auteur parle ici des sociétés patriacarles en s’appuyant sur les analyses de Th. Veblen (The Theory of the Leisure Class, 1899) : la parure, notamment féminine, jouait un rôle essentiel pour signaler la puissance du clan ou de l’époux. 2. Par procuration : à travers quelqu’un d’autre. 3. Gratification individuelle : récompense propre à chaque individu. 4. Exposants majeurs de prestige

Une partie de la Vie de Franklin avoit été déjà traduite en français, et même d'une manière soignée. Malgré cela, j'ai osé entreprendre de la traduire de nouveau. L'Éditeur anglais a joint à ce qu'il a pu se procurer du manuscrit de Franklin, la suite de sa Vie, composée à Philadelphie. J'ai été assez heureux pour pouvoir ajouter à ce que m'a fourni cet Éditeur, divers morceaux qu'il n'a point connus, et un second Fragment des Mémoires originaux [On trouvera ce Fragment à la fin du second Volume

Analysez 1. Il peut y avoir des différences de sexe, de couleur de peau, de physique (cheveux, taille, corpulence, yeux…), d’âge, de goûts vestimentaires… 2. Parler de diversité culturelle amène à s’interroger sur le sens du mot « culture ». Dans la suite du texte (non donné dans le manuel), l’Unesco la définit comme « l’ensemble des traits distinctifs spirituels et matériels, intellectuels et affectifs qui caractérisent une société ou un groupe social ». Ainsi, la culture est rattachée à un groupe

un pétard mal éteint, quelque rire étouffé. Cependant, sous la pluie des pensums, l’ordre peu à peu se rétablit dans la classe, et le professeur, parvenu à saisir le nom de Charles Bovary, se l’étant fait dicter, épeler et relire, commanda tout de suite au 6 pauvre diable d’aller s’asseoir sur le banc de paresse, au pied de la chaire. Il se mit en mouvement, mais, avant de partir, hésita. – Que cherchez-vous ? demanda le professeur. – Ma cas… fit timidement le nouveau, promenant autour de lui

matin, il a fait plus de bévues que l’abbé Thomas n’en fit pendant toute l’année qu’il fut ici. – On aurait dit qu’il n’avait jamais dit une messe jusqu’à ce jour, répliqua son amie avec quelque dédain. Et cette nuit, et bien d’autres nuits par la suite, le prêtre, le visage pâle et les traits las, tira le rideau sur le crucifix et guetta à la fenêtre l’étincellement du pâle clair de lune d’été sur une couronne de boucles d’or, la vision des membres frêles et enfantins vêtus de la longue chemise de

savait où se trouvait le lieu dont le narrateur nous parle. Le déictique « là » semble nous indiquer un endroit qui se trouve devant nous. Complicité ou familiarité supposées entre le lecteur et le narrateur. Cette complicité se renforcera par la suite dans le livre par « le vous » qui s’adresse au lecteur et par le style oral. B) Le personnage : Frédéric : pas de présentation réelle sinon par un brouillage avec le procédé de généralisation de tous les Frédéric. Pas d’identification très nette

des moyens mnémotechniques pour vous sortir d’un mauvais pas. En cas de besoin, il nous arrivera de donner une étymologie savante ou une précision d’ordre technique, que vous pourrez « sauter » dans un premier temps, quitte à y revenir par la suite, à tête reposée. Parfois, mieux vaut en rire qu’en pleurer ! V trouverez quelques clins d’œil amusés ous sur le sujet. Il faut rendre à César ce qui lui revient. Je donnerai parfois la parole aux spécialistes, en cas de besoin. Je garde

Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac P. 107 Flaubert P. 115 Maupassant P. 118 Zola P. 125 Baudelaire P. 132 Rimbaud P. 135 Verlaine P. 138 XXme Sicle P. 141 Proust P. 142 Saint-Exupry

mode, et surtout aux femmes. J’ai toujours cherché à les sublimer avec mes vêtements. » L’imprimé. « Au milieu des années soixante, je peignais et j’ai commencé à voyager. J’ai observé le travail des tisseurs et de l’impression sur soie. J’ai par la suite inventé un procédé qui me permettait d’imprimer mes dessins sur la totalité d’un vêtement sans coutures, ni interruption du motif. Pour le secteur industriel de la soie, mon travail a été une véritable innovation. C’est comme ça qu’est né « l’imprimé

avec lui que le dandysme dépasse le phénomène individuel et devient un type. C’est le type du culte de soi-même. Pour lui, « l’unique chose importante », c’est d’ « être un grand homme 1 2 3 4 BAUDELAIRE, Charles, « Religion, histoire, fantaisie (suite) », Salon de 1859, ibid., p. 650. BAUDELAIRE, Charles, Journaux intimes, Fusées, Mon cœur mis à nu, Carnet, op. cit., p. 213. BLANCHOT, Maurice, « L’Échec de Baudelaire », in L’Arche, n°25, mars 1947, p. 98. LEMAITRE, Jules, in Journal des Débats,