Maulnier Silence

cas ne pas dire la vérité est une lâcheté, et la dire une forme de courage. C'est ce que nous dit Sartre : la thèse qu'il nous expose est que le devoir de vérité de l'écrivain qui se doit de dénoncer tout scandale qu'il connaît, au point que le silence soit une sort de complicité du crime. Il considère donc la vérité comme souhaitable. De nos jours les médias ont un devoir de vérité, les journalistes sont présents sur les zones conflictuelles afin d'informer la population sur les faits réels

aucune cordialité. Le Professeur est en effet très peu enclin au dialogue : brusque et autoritaire, il multiplie les ordres et les défenses, et son mode favori est l'impératif. Il refuse de donner la parole à l'Élève et la réduit impérieusement au silence : « Taisez-vous », « ne m'interrompez pas ». En dehors des relations pédagogiques, sur le simple plan humain, il est totalement insensible à la douleur de la jeune fille, et même méchant : aux plaintes de l'Élève, il répond sèchement : « Ça n'a pas

passé et le présent. Le thème du regard sur soi, méthodique et détaillé est ici très fort. 2) Analyse de la part d’inconscient dans l’émergence de l’idée du crime Le crime semble naître dans la semi-inconscience. Le 1er acte criminel est dû à son silence et à sa passivité (L 14/15). Thérèse hésite sur l’analyse de ce qui l’a poussée de se taire (L 24-25).  Voir le modalisateur « sans doute » (L 24) ; cette locution adverbiale indique que l’idée du crime est restée d’abord larvée dans l’inconscient

Kant)kant-copie-1.jpg L’hypocrisie sociale devrait être combattue. Il y a une politesse minimale qui consiste à ne pas offenser autrui mais rien n’oblige à mentir. On peut se contenter, et il faudrait sans doute apprendre à se contenter, du silence plutôt que de vouloir entendre des choses agréables.

elle s'abandonne à sa jalousie. Scène 6 L'énormité de sa faute accable Phèdre et bouleversée de remords, elle chasse sa nourrice en la maudissant. ACTE V Scène 1 Aricie tente Hippolyte de se disculper. Mais Hippolyte pour justifier son silence avance l'argument de l'innocence reconnue par les dieux. Il obtient qu'elle l'accompagne dans son exil et l'épouse (elle refuse d'abord puis elle accepte). Scène 2 Arrivée de Thésée, troublé. Scène 3 Aricie tente encore de disculper Hippolyte

géants allaient empiler les montagnes pour attaquer les Dieux. Les Dieux décidèrent de les punir. lycaon égorgé un des otages que lui avait envoyés le peuple des molosse,vaincu a la guerre. lycaon s'enfuit épouvanter seul des hurlement troublent le silence de la campagne,ses vêtement se changent en poil , ses bras deviennent des jambes . c'est desormait un loup cruel. le deluge Les Dieux décidèrent de mettre l’espèce humaine sous les eaux. il enferme l'Aquilon et tous les vents capable de chasser

« Le silence parle aussi » « Silence » vient du verbe latin « silere » qui signifie se taire, le silence est donc l’absence de bruit, de son, de parole. La parole est un langage articulé destiné à communiquer la pensée. Dès lors, comment le silence peut-il être ou devenir un langage destiné à communiquer, à former des messages puisqu’il n’y a pas de son dans le silence ??? Mais, si l’on considère ses métaphores, la parole peut alors revêtir d’autres formes que des formes verbales. On peut par

qui écoute le poème C’est notre sang qui chante : explication du premier vers Notre : le lecteur est inclus dans le poème C’est : met en valeur le sang Le sang qui chante : personnification Chantent, absente, chante,… : « ente » … : taisons-nous, silence, la musique est lointaine et discrète En partenariat avec www.bacfrancais.com Musique : chante O : invocation, lyrisme Lointaine, discrète : ne s’impose pas Ecoutez : répétition, anaphore (répétition en début de vers ou phrase) Pleure : évolution

enfants jumeaux nés de son ventre : «Aucune pierre ne sera posée sur ma tombe Et mon nom gravée nulle part, Pas d’épitaphe pour ceux qui ne tiennent pas leur promesse Et une promesse ne fut pas tenue Pas d’épitaphe pour ceux qui gardent le silence Et le silence fut gardé. L’enfance est un couteau planté dans la gorge On ne le retire pas facilement.» Mais peut-être notre début est cette jeune fille qui, à peine sortie de l’enfance, tombe la tête la première dans sa vraie vie et porte en elle un amour

violentes et remplis de fureur. « Un vacarme tonnant de chocs » le participe passé souligne la continuité de la chose. Métaphore qui illustre la sonorité de l'usine : «  mur de bruit » ; « Et se taire, dans une marre de silence, », montre l'alternance entre le vacarme et le silence. Ce poème montre aussi la folie de l'activité des machines : « L'élan des violences »( image de la violence des combats) cela fait penser au poème de Victor Hugo, Mélancholia, où le poète nous parle du travail des enfants