Massacre de la Saint-Barthélemy

la prosopopée comme une figure par laquelle l'orateur ou l'écrivain fait parler et agir un être inanimé, une personne absente ou morte. Le style homélitique des aveux de cet homme désemparé rappelle celui du fondateur du christianisme occidental, saint Augustin (354-430), auteur des « Confessions », qui reposent sur une invocation de Dieu. Ce discours a recours au vouvoiement (utilisation de la deuxième personne du pluriel « vous », qui reste conforme à la tradition post-conciliaire de l'Eglise de

reçoit Henri VIII à Calais pour parler d’une alliance qui permettrais le maintien de l’équilibre européen face aux possessions de Charles Quint . Dans la même année , un navigateur portugais découvre les huit îles et îlots qui compose aujourd’hui Saint pierre et Miquelon , c’est en 1536 que le navigateur français Jacques Cartier en prendra possession au nom du roi de France . L’armée française emmenée par le roi de France , prend d’assaut Milan qui appartenait à Charles Quint . Il sera fait prisonnier

violente le clan catholique au clan protestant (qui font preuve, l’un comme l’autre, d’une très grande intolérance religieuse et provoquent des milliers de morts). Ex Empire germanique (1447-1552), France (1562-1598). 24 août 1572 : Massacre de la Saint Barthélemy à Paris 8 guerres de religion entre 1562 et 1598 - Vers la coexistence religieuse : - 1555 Paix d’Ausbourg en Allemagne par Charles Quint - 1598 Edit de Nantes (édit en tolérance promulgué par Henri IV —> Henrik de Navarre

lois leur forme, leur force obligatoire. Il convient de signaler qu'antérieurement à 1576, Bodin était partisan d'une monarchie modérée. Dans le Methodus, il affirmait que les rois sont soumis aux lois établies de façon coutumière. Le massacre de la Saint-Barthélémy qui s'est déroulé du 23 au 24 août 1572 et le changement de la situation politique dans le royaume qui en est la suite, infléchissent radicalement la pensée de Bodin et lui font subir ce qu'on a appelé un "tournant" absolutiste. Désormais

d’impôts, et que les habitants de certaines villes échappent aux taxes. • La France de la Renaissance : Avec les guerres d’Italie [conflits armés qui se sont déroulés en Italie de 1494 à 1559, opposant les principautés italiennes, la France, le Saint Empire romain germanique, l’Aragon et l’Angleterre. La péninsule se présente comme une puissance financière à domination intellectuelle et artistique mais politiquement fragile], la monarchie française connaît une profonde évolution : le roi mobilise

RELIGIONS Tout au long de l’histoire, les religions ont tout d’abord divisé les hommes , aussi loin que l’on peut remonter , les continents ont été ravagés par des guerres qui très souvent étaient religieuses . En Europe , les croisades , la Saint Barthélemy , la Reconquista de l’Espagne , les pogroms et autres liquidations de Ghettos juifs , ont autorisé les dévastations et les tueries les plus violentes. L’indépendance de l’Inde s’est accompagnée de millions de morts hindous et musulmans. Dans

particulier à l’expression « prendre la place de son père » employée pour le Dauphin quand il s’agit de régner, mais ce fut bel et bien le cas de Henri II. Enfin le lecteur de l’époque n’ignore pas que la douceur de la Reine fut responsable du massacre de la Saint-Barthélémy en 1572 , et que son manque de jalousie la conduisit à priver Diane de Poitiers du château de Chenonceaux et à la chasser de la Cour après la mort du Roi CONCLUSION Ce début de roman semble être le lieu de portraits brillants annonciateurs

comportement qu’adopte ces barbares n’est ni plus ni moins que la représentation de ce que nous sommes. En effet, lorsqu’il fait référence aux guerres de religion, « sous prétexte de piété et de religion ». On a tous en mémoire les épisodes du massacre de la saint Barthélémy, ou l’horreur des traitements infligés aux protestants est inacceptable. Et on se promet après de juger et d’émettre des commentaires sur leur comportement. Montaigne soulève un autre problème, celui du problème social. En effet, lorsque

tentatives de réforme connurent des succès importants, mais aussi des résistances extrêmes. Des guerres fratricides déchirèrent le pays durant tout le siècle, dans les Cévennes, dans le Sud-Ouest, dans le Centre, jusqu'à Paris même (le massacre de la Saint-Barthélemy en 1572). Les homme de pensée, les poètes, les érudits prenaient part aux querelles : voyez par exemple Du Bellay ou Agrippa d'Aubigné. Henri IV parvint à apaiser les différends en 1598 en promulguant l'Édit de Nantes, qui assurait aux

Constantinople par les Turcs en 1453: Les gouvernements changent. Découverte de l'Amérique en 1492: Le monde s'agrandit. Le royaume de François Ier est en crise; le fossé se creuse entre catholiques et protestants. Des guerres civiles (St-Barthélémy en 1572: massacre des protestants par les catholiques) éclatent jusqu'en 1598 lorsque le roi Henri IV met un terme aux guerres de religion par la proclamation de l'édit de Nantes (qui sera révoqué en 1685 par louis XIV). Au court du XVIe siècle, les