Massacre de la Saint-Barthélemy

écrits et offerts au roi mais le massacre de la Saint Barthélémy en 1572 brise le mythe de la France unie que développait La Franciade et le roi successeur Henri III délaisse Ronsard au profit de Desportes plus à la mode. Son dernier amour en 1578 s’appelle Hélène de Surgères, 25 ans et endeuillée de son capitaine Jasques de la Rivière par la guerre civile, elle ne cèdera jamais à Ronsard qui lui écrira encore ses derniers vers. Ronsard meurt dans son prieuré de Saint Cosme près de Tours le 27 décembre

théorie de l’héliocentrisme 1545 :Concile de Trente et Contre-Réforme 1547 :Avènement d’Henri II (règne jsq 1559) 1554 :Ambroise Paré docteur en chirurgie 1555 :Paix d’Augsbourg 1560 :Avènement de Charles IX (règne jsq1574) 1572 :Massacre de la Saint-Barthélémy 1574 :Avènement d’Henri III (règne jsq 1589) 1589 :Avènement d’Henri IV 1598 :Edit de Nantes 1610 :Assassinat d’Henri IV, Siderus nuncius de Galilée qui contredit, comme Copernic,les thèses aristotéliciennes du géocentrisme I

Montpensier -> marié au prince de M. -> succombe au Duc de guise -> Comte de Chabannes amoureux malheureux de la princesse est pris pour son amant sur un malentendu. •Récit historique : Au même moment, préparation de la Saint Barthélémy, massacre des protestants par les catholiques le 24 aout 1572. •extrait suivant -> dernière page de la nouvelle. •Comme LPDC -> achève sur la mort de l’héroïne, mais ce décès s’accompagne ici d’une tragédie historique. Problématique : Dans

fête est un échec. C'est vers ce temps qu'il aurait été condamné à mort. Il s'éloigne de la Cour, puis il finit par y revenir. Il écrit contre les protestants (Contre les ministres de la nouvelle opinion). Jodelle se serait réjoui du massacre de la Saint-Barthélemy.[réf. nécessaire] Il a peut-être fait partie du cercle littéraire de la maréchale de Retz. Il meurt dans la misère. Le poète protestant Agrippa d'Aubigné le célèbre dans des Vers funèbres. C'est Charles de La Mothe qui, après la mort

Des massacres « d’hérétiques » protestants sont organisés en France, les chefs catholiques rejettent « la liberté religieuse sous l’autorité royale ». Les Huguenots, branche protestante d’Henri IV futur roi de France, prennent part aux combats contre les catholiques. Septembre 1572, les massacres des Huguenots de la Saint-Barthélemy ensanglantent les villes, sauf Nantes où la municipalité s’y oppose. Henri de Navarre, futur Henri IV, abjure la religion catholique pour échapper à ces massacres. Il

de Rabelais, ivrogne et paillard ou bien un érudit passionné de lettres. Sur le plan religieux, Rabelais défend l'Evangélisme, un mouvement qui, sans adhérer au mouvement de la Réforme, s'oppose au pouvoir temporel du pape, considère les Ecritures Saintes comme unique fondement du christianisme. L’éducation qu’il défend doit développer une connaissance universelle et privilégier la pratique et l’expérimentation. Rabelais est partisan d'une morale qui, tout en s'appuyant sur la foi religieuse, est en

Écritures saintes. B - Limites du catholicisme romain La première limite de l’Eglise romaine s’exprime par le biais de la gestion de l'angoisse de la mort. Les fidèles reprochent au clergé de mal croire. En effet, l'Église répond mal aux angoisses des fidèles. Depuis le XIVe siècle et la grande peste, les fidèles vivent dans l'angoisse du Salut, du jugement éternel qui s'imposera à eux après leur mort. Les œuvres artistiques de ce temps en témoignent (musique : La Danse macabre de Camille Saint-Saëns;

de Paris et dans diverses villes du royaume (Tours, Orléans) dans la nuit du 17 au 18 octobre 1534. Ces placards étaient intitulés Articles véritables sur les horribles, grands et importables abus de la messe papale, inventée directement contre la Sainte Cène de notre Seigneur, seul médiateur et seul Sauveur Jésus-Christ. Ces affiches furent placardées jusque sur la porte de la chambre royale de François Ier au château d'Amboise, ce qui constituait un affront envers la personne même du roi et sa

concubinage des prêtres) et Simonie (trafic d'objets sacrés, de biens spirituels, de charges ecclésiastiques). Dates importantes : 1517 (95 thèses de Luther), 1534 (affaire des placards : proclamation contre la messe à divers endroits) Pas de dévotion, un saint patron est un exemple de vie mais pas de prière. =>Changements profonds dans la société II) La société à l'épreuve des guerres de religion 1) Une société déchirée Nouvelles voie religieuse s'ouvre : choix Chaque Église diffuse largement son

la confiance qu'on place en lui. La première réforme débute en Allemagne avec la protestation de Martin Luther. Martin Luther moine allemand attaque le principe même de la pratique des 95 thèses qui consistait à faire construire la basilique saint Pierre à des chrétiens en leurs promettant l’indulgence de Dieu. L’indulgence est un acte que Dieu contrôle qui consiste à enlever les péchés personnes si elle se rattrape. Selon Luther seul Dieu peut décider de l’indulgence il est donc contre les