Mary Douglas Comment Pensent Les Institutions

que nous sommes tous des homo œconomicus, qui ne songent qu'à prendre et à garder, il risque l'hypothèse inverse : Ne serions-nous pas plutôt du genre homo donator, plus enclins à donner qu'à recevoir ? Du coup, plutôt que de chercher à expliquer comment des égoïstes « rationnels » pourraient se transformer en altruistes coopératifs, on doit s'interroger sur les bonnes raisons qui nous dissuadent de donner. Jacques T Godbout, professeur-chercheur à l'institut national de la recherche scientifique

: d’abord dans une perspective d’histoire de la pensée, nous étudierons les précurseurs (Comte, Tönnies) et les fondateurs (Weber, Durkheim, Simmel, Pareto, Veblen, Polanyi, etc). Nous verrons comment s’est constituée cette discipline à l’interface entre la sociologie, l’économie, l’anthropologie ; comment elle s’est progressivement détachée et a affirmé son autonomie, tout en restant le lieu vers où convergent économistes et sociologues lorsqu’ils se confrontent de manière récurrente sur des questions

............................................................................................... 114 3.2.1 Chercheur ou cherchant .......................................................................................................... 116 3.2.2 Comment définir une recherche « authentique » ? ................................................................. 120 3.2.3 Délimitation de nos recherches ............................................................................................... 121

réellement une place prépondérante au sein des organisations. La fonction RH est certes réellement présente dans l’entreprise mais quel est concrètement l’apport de cette fonction à l’entreprise ? Comment expliquer qu’une ressource si importante qu’est l’Homme soit absente des états financiers des entreprises. Comment peut-on mesurer les gains mais aussi les coûts du social? Quel est l’impact et les gains d’un investissement dans les ressources humaines ? Le CGS vient répondre à toutes ces questions en apportant

économiques qui lui sont associés. Pour mieux prendre en compte ces enjeux, le rapport préconise l’élaboration d’une culture commune entre les techniciens et experts des TIC et ceux qui sont en charge du facteur humain, directions du personnel et institutions représentatives du personnel. Il s’agit notamment d’aboutir à une approche commune des problématiques associant technologies et conditions de travail. Cela passe par une Centre d’analyse stratégique www.strategie.gouv.frwww.strategie.gouv.fr-

acculturation De nombreux historiens et sociologues ont consacré leurs efforts à l'étude de l'implantation des immigrés aux USA. Comment s'adaptent-ils ? Que deviennent-il ? Que reste-t-il de leurs traditions ancestrales au bout de quelques générations ? C'est le patrimoine folklorique qui permet de répondre à ces questions. Au début du siècle, ethnologues et sociologues pensent que l'intégration des immigrants aboutira à un melting-pot dans lequel groupes dominants et minoritaires se conformeront à des

dont les modes de constitution et d’évolution peuvent être modélisés. Ces modélisations permettent d’aller du théorique à l’empirique et vice versa mais surtout permettent de transposer des modèles issus d’organisations de la production matérielle (comment s’organise-t-on pour produire un bien matériel dans une usine ?) à des organisations apparemment beaucoup moins rigoureusement finalisées qui sont celles de la formation, de l’enseignement et de la pédagogie. « L’ingénierie de la formation » est bien

c’est-à-dire, nous allons explorer comment apparaît-elle comme conviction personnelle. Ces problèmes se mettent en place au XIIè (jusqu’au XIV) : comment les intellectuels médiévaux, des praticiens, des spécialistes de la religion ont pensé, eux, la religion. Que la philosophie soit comprise comme la philosophie des clercs rend possible la question de la laïcité.  BIBLIO : Aller voir : Ruedi Imbach Le défi Laïque, Vrin, 2013 ; là on a une étude sur comment il y a eu une tendance à vouloir équilibrer

bouleversement des autres métiers liés aux médias ..................................................... 106 2.2.2.3. Des discours prophétiques...................................................................................................... 107 2.2.2.4. Comment les opérateurs voient leurs clients ....................................................................... 108 2.2.4. La « vertitude » chez les opérateurs ...................................................................................... 109

qu’il n’y a pas d’être au-delà de l’être singulier, c’est-à-dire qu’il n’existe dans l’univers que des êtres individuels. (Cette thèse est affirmée par Guillaume d’Occam dans le cadre d’un célèbre débat théologique portant sur la question de savoir comment on peut justifier le droit de propriété des franciscains, alors que ceux-ci ont fait vœu de pauvreté). Seul l’individu étant censé exister, il en résulte que la collectivité n’est plus qu’une juxtaposition d’individus, les droits devenant des pouvoirs