Martyrs de la guerre d'Espagne

(terre d’Islam) l’islam y règne en religion officielle et la charia s’applique et règne ; elle appartient légitimement à l’islam et ne peut sous aucun prétexte revenir à ses anciens propriétaires. Le dar al-harab (terre des infidèles ou terre de la guerre) où la charia ne règne pas, mais dont le destin est d’être conquise par le jihad. Au sein du dar al-harab on peut compter un statut intermédiaire, le dar al-sulh (terre de la trêve) : terre où l’islam est encore trop faible stratégiquement pour mener

dossier presque vide, a renvoyé dos à dos les deux historiens quelque peu égarés. D’une manière à la fois paradoxale et surtout douloureuse, le profond traumatisme éprouvé par la maçonnerie française en raison des persécutions subies lors de la dernière guerre a eu, parmi d’autres effets, des conséquences sensibles sur les perspectives et les tendances de l’historiographie maçonnique. En opérant un difficile mais profond retour sur elle-même et en procédant, à partir des années 1950, à une certaine révision

1903, p. 341) : tous; les dialectes berbères se servent pour désigner le chameau, d’un mot que M. Basset croit d’origine arabe. 9. Les Romains, qui firent des expéditions en Afrique au cours des première et seconde guerres puniques, ne connurent le chameau que plus tard, dans leur guerre contre Antiochus : Plutarque, Lucullus, II. de même(1). Des pistes, partant du rivage des Syrtes, s’enfonçaient dans le désert. La grande prospérité des villes de la Tripolitaine, de Leptis Magna, d’Oen, de Sabratha

dossier presque vide, a renvoyé dos à dos les deux historiens quelque peu égarés. D’une manière à la fois paradoxale et surtout douloureuse, le profond traumatisme éprouvé par la maçonnerie française en raison des persécutions subies lors de la dernière guerre a eu, parmi d’autres effets, des conséquences sensibles sur les perspectives et les tendances de l’historiographie maçonnique. En opérant un difficile mais profond retour sur elle-même et en procédant, à partir des années 1950, à une certaine révision

 Numance prend la direction de la filature. Ils s’enrichissent et elle donne. En 1851, il risque la déportation à cause d’un complot d’une vingtaine de personnes. Cette peur de se perdre les rapproche. Quelques petits actes d’héroïsme en 1870. Après la guerre, elle recommence à être généreuse (148) ; « Pour son mari […] elle est le Dieu qui fait pleuvoir. Il se vendrait à un marchand d’esclaves pour remplir la corbeille qu’elle vide ». A force de donner, ils se retrouvent ruinés (149). A Carpentras, tout

 Numance prend la direction de la filature. Ils s’enrichissent et elle donne. En 1851, il risque la déportation à cause d’un complot d’une vingtaine de personnes. Cette peur de se perdre les rapproche. Quelques petits actes d’héroïsme en 1870. Après la guerre, elle recommence à être généreuse (148) ; « Pour son mari […] elle est le Dieu qui fait pleuvoir. Il se vendrait à un marchand d’esclaves pour remplir la corbeille qu’elle vide ». A force de donner, ils se retrouvent ruinés (149). A Carpentras, tout

séries télévisées et prêté sa voix à des personnages d'animation (Batman, Justice League). Il vit aujourd'hui à Los Angeles. Paru dans Le Livre de Poche : GUIDE DE SURVIE EN TERRITOIRE ZOMBIE MAX BROOKS World War Z Une histoire orale de la Guerre des Zombies TRADUIT DE L'ANGLAIS PAR PATRICK IMBERT CALMANN-LÉVY Titre original WORLD WAR Z Première publication: Three Rivers Press, New York, 2006. © Max Brooks, 2006. © Calmann-Lévy, 2009, pour la traduction française. ISBN : 978-2-253-12990-5

l'objet aimé : adolescent, la chasse au sanglier m'a offert mes premières chances de rencontre avec le commandement et le danger ; je m'y livrais avec fureur ; mes excès dans ce genre me firent réprimander par Trajan. La curée dans une clairière d'Espagne a été ma plus ancienne expérience de la mort, du courage, de la pitié pour les créatures, et du plaisir tragique de les voir souffrir. Homme fait, la chasse me délassait de tant de luttes secrètes avec des adversaires tour à tour trop fins ou

nous allons faire ensemble, sans précipitation, voici comment… Première partie : Le Moyen Âge : fervent et farceur Le Moyen Âge ? De quel Moyen Âge s’agit-il ? Même s’il n’y en a qu’un – il dure de la chute de l’Empire romain, en 476, à la fin de la guerre de Cent Ans, en 1453 ; disons, pour simplifier : mille ans, de 500 à 1500 -, après un court parcours gaulois, romain, vandale et franc, nous prendrons pour point de départ le Serment de Strasbourg, en 842, où apparaît pour la première fois l’embryon

n'est pas raisonnable. L'idée de l'empire et de la domination est si composée, et dépend de tant d'autres idées, que ce ne serait pas celle qu'il aurait d'abord. Hobbes demandepourquoi, si les hommes ne sont pas naturellement en état de guerre, ils vont toujours armés, et pourquoi ils ont des clefs pour fermer leurs maisons. Mais on ne sent pas que l'on attribue aux hommes avant l'établissement des sociétés, ce qui ne peut leur arriver qu'après cet établissement, qui leur fait trouver