Marguerite de Constantinople

En 476 l'empire Romain d'Occident disparaît. L'empire Romain d'Orient quand à lui continue de vivre (jusqu'en 1453). Dans cet ancien empire Romain d'Occident on est persuadé que l'empire Romain n'a pas disparut, il se construit et continue à Constantinople, les symboles du pouvoir romain sont envoyés par Romustus Augustule en Orient. Beaucoup de barbare, se considèrent comment les héritiers de l'empire Romain. Cet héritage Romain subsiste malgré la chute de l'empire Romain car elle a entraîner

Constantin va se convertir au christianisme (en 312) l'empire ressemble a une monarchie de droit divin. Par cette conversion, s’impose comme le fondateur d’une autre ville concurrente à Rome : Constantinople *A la mort de Constantin : 2 empires = l’un à Rome et l’un en Orient avec un empereur à Constantinople *En 332 = scission de l’empire en 2 empires distincts *à partir de 395 = 2 empires romains distincts: Orient / Occident *Chute de l'empire romain d'Occident n'équivaut pas à la chute de

Prasipaé et son grand-père Apollon). Pas innocente : fatalité intérieure : elle se laisse aller à sa passion sans la combattre. Historique : Disparition de la tragédie antique au M-âge. La renaissance italienne va en hériter, après la chute de Constantinople, tous les érudits fuient en Italie. Première tragédie moderne d’Europe en Italie : 1515 : « Sophonisbe » par Trissino, conforme au modèle des anciens. Première tragédie dans les règles en France : Mairet : Sophonisbe, 1634. Le théâtre du M-A :

magnificence de l’Art nouveau. Cela ne servit qu’à en répandre plus largement les secrets, et dans le Liber Pontificalis, écrit en 867 par Athanasius le bibliothécaire, nous apprenons qu’à Rome abondaient les riches broderies, œuvres de gens venus de Constantinople et de la Grèce. Le triomphe du mahométisme donna à l’art décoratif d’Europe un nouveau point de départ : le principe même qui dans cette religion interdisait de représenter au naturel un objet quelconque, fut le plus grand service rendu à l’art

lui-même rapporte des faits divers. Directement inspiré du Décaméron (1349-1353) de Boccace, le premier recueil de nouvelles françaises, anonyme. Mais c’est le xvi ème siècle qui voit le véritable essor du genre. En 1558, avec L’Heptaméron, Marguerite de Navarre donne au genre ses premières lettres de noblesse : dans ce recueil inachevé de 72 récits, voisinant avec les récits licencieux hérités des fabliaux, on trouve des histoires plus graves, où l’anecdote laisse en partie la place à l’analyse

, Lyon,1665-1696, t. 1, p. 464, | |rééd. Toulouse, 1778 ; Gerhard Beseler, « Bindung und Lösung », Zeitschrift der Savigny-stifung für | |Rechtsgeschichte : Romanistische Abteilung, 51, Weimar, 1931, pp. 398-401 ; Gérard Sautel et Marguerite | |Boulet-Sautel, « Verba ligant homines, taurorum cornua funes », Mélanges Pierre Petot, Paris, 1959, pp. | |507-517 ; François Dumont, « Obligatio », Mélanges Philippe Meylan, Lausanne, 1963, t. 1, pp. 77-90 ; Lelio | |Lantella

romains. Honorius hérite de la période occidentale avec la capitale Rome, l'ainé Arcadius s'installe à Constantinople ( actuel Istanbul ) pour diriger la partie orientale. La destinée de ces deux empires ne sera pas du tout la même. L'empire romain d'Orient dispose d'énormes richesses naturelles, grâce à elles l'empire romain d'Orient va parvenir à subsister jusqu'en 1453, date à laquelle Constantinople est prise par les Turcs. Pour ce qui est de l'empire romain d'Occident, ses seules ressources sont

et Rome, Venise s’affirme comme troisième berceau de la Renaissance. Naît un véritable mythe politique de Venise dû à la stabilité de ses institutions (pouvoir des Doges). L’impulsion renaissante est favorisée par l’arrivée des Grecs chassés de Constantinople (1453). C’est l’école vénitienne de peinture avec Titien, Tintoret et de Véronèse. Le grand architecte Andrea Palladio s’inspire de Vitruve (qu’il traduit et republie) et de l’Antiquité pour édicter les règles de l’architecture classique dans

orthodoxe de starets Philophe -- "Moscou -- Troisieme Rome". Il faut noter que le "premier Rome" dans cette vision cyclique orthodoxe ce n'est pas Rome chretien, mais Rome imperial, parceque "deuxieme Rome" (ou "nouvel Rome") etait pour les chretien Constantinople, le capital de l'Empire Chretien. Donc l'idee meme de "Rome" chez les ortodoxes russes correspond a la comprehension de la sacralite comme de l'immenence du Sacre, comme la "symphonie" necessaire et inseparable entre l'autorite spirituel et le

fin de l’expansion impériale, les romains avaient accepté de romaniser les anglais mais ils ont toujours renoncé à civiliser les écossais. * Il est devenu le héro d’un ouvrage majeur de littérature française, les « mémoires d’Hadrien » de Margueritte Yourcenar (1ère femme à être entrée à l’académie française fin des années 70). * Marcorelles : 161-180, on peut considérer que c’est le dernier des empereurs classiques. Il est à la fois empereur et philosophe. Il a écrit « Réflexion pour