Marcel Mauss Sociologie Du Sport

Introduction à la Sociologie La sociologie est l’étude des règles collectives qui influence le comportement des individus. L’individu n’est pas isolé de son groupe social. On s’intéresse à la place de l’individu à l’intérieur d’un groupe. I) Durkheim « le suicide » Il considère que le suicide qui est un acte individuel est en réalité un acte qui s’inscrit dans une logique social. Psychologie / Sociologie. La statistique permet de comparer un individu à un groupe avec des éléments

historique. Pour Nisbet les pères fondateurs de la sociologie sont : Tocqueville, Marx, Tönnies, Weber, Durkheim, Simmel. Débat de l'histoire de la sociologie : certains le font remonter jusqu'à la philosophie grec, d'autre à la philosophie des Lumières comme par exemple la place de Rousseau au nom du fait qu'il s'agit d'une pensée sur la société au sens large. Pour Dieu-Tanguy il est incorrect de faire figurer Rousseau parmi les sociologues car la sociologie n'est pas une discipline spéculative, confrontée

Approche économique de l’échange ................................................................................................. 13 Vers une économie non‐marchande.................................................................................................. 15 Sociologie du Handicap...................................................................................................................... 16 Amaryta SEN et la « capabilité » ..............................................................................

sous-considérées. Donc relativement peu de productions intéressantes. > Marcel MAUSS (Les techniques du corps, 1934). > Pour lui le fait sportif c’est un « fait social total » comme l’inscription d’une activité dans une totalité dynamique au sein de laquelle se meuvent les objets et les autres. Imbrication entre l’objet et l’homme. Le sport est un fait social total. Toute la société le connaît, en parle, consomme du sport… > Paradoxe, ce phénomène concerne toute la société mais très peu étudié

Licence 1 de Sociologie : Introduction aux méthodes en anthropologie L1 – S1 – UE2 – HLSC1MA1 CM 24 heures (valeur 4 ects), examen terminal écrit « Introduction aux méthodes en anthropologie », Jean-Louis Olive – jlo@free.fr Thème : la convention procédurale du terrain et l’observation participante [pic] Loïc Wacquant Corps & âme, Carnets ethnographiques d'un apprenti boxeur. http://atheles.org/agone/corpsame (en ligne : une revue de presse et La saveur et la douleur de l'action, préface

Histologie et sociologie Antiquité et pratiques corporelles Introduction : Le sport moderne : Au XVIIIème siècle en Angleterre, étant le pays le plus développé à cette époque (révolution industrielle, régime parlementaire et recul de la violence, etc..). On assiste à une codification de la société, donne naissance aux pratiques corporelle, qui deviendront des jeux et ensuite des sport. Ce degrés de codification concerne les règles d’intervention sur les adversaires (lutte, rugby, etc..)

interest in personality and difference…, etc.)? In other words, what are the rituals brought by contemporary dance in order to redefine the body as an experience of the senses, as an emotion to be shared? Haut de pageEntrées d'indexMots-clés :rituel, sociologie de l’ordinaire, esthétique, danse contemporaine Keywords :ritual, sociology of ordinary life, aesthetic, contemporary dance Haut de pagePlanL’exemple d’une chorégraphie d’Alain PlatelLa déconstruction du réelL’esthétisation de l’ordinaireLe vertige

civilisations du corps ou auto-plastiques et les civilisations de transformation du milieu ou alloplastiques, selon la distinction de Géza Roheim (1925). Le premier à universaliser la notion de technique du corps on l’étendant à notre propre culture a été Marcel Mauss en 1934. Il a dressé un tableau de leur diversité et demandé leur étude. En vain. Depuis 1970 nous avons tenté de réaliser cet énorme programme par plus de 150 études sur les diverses techniques du corps utilisées dans nos sociétés contemporaines

politique Conclusion Introduction L'anthropologie se décline actuellement au pluriel. Il existe une anthropologie de la maladie, de la religion, de la parenté, du travail, de la sexualité, de la douleur, du sport, de la performance... Toutes ces branches se définissent par la diversité des objets d'étude et l'on pourrait penser qu'entre l'anthropologie de la parenté et celle de la maladie, il y aurait peu de points communs. Pourtant, le regard anthropologique

couler beaucoup d’encre dans les domaines de la sociologie, de l’anthropologie culturelle, de l’ethnologie, des sciences des religions, de la psychosociologie, etc., et ce, depuis la fin du XIXe siècle, début des grandes théories sur le rite. Une documentation importante structure ce champ d’études par des travaux qui ont porté notamment sur la question des rites en rapport avec le sacré (Durkheim), sur l’acte symbolique rituel et l’efficacité des rites (Mauss), sur les rites de passage (le schéma tripartite