Marcel Mauss Et Bourdieu

le condamner, comme « nouvel opium du peuple ». Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 88.160.127.22 - 09/03/2012 10h57. © P.U.F. La sociologie du sport en France 301 6. C. Lévi-Strauss, 1950, Préface à l’œuvre de Marcel Mauss, dans M. Mauss, Sociologie et anthropologie, Paris, PUF. 7. Pour un développement de cette analyse, B. During, 2000, Histoire culturelle des activités physiques, Paris, Vigot. 8. P. Parlebas, 1999, « Jeux, sports et sociétés », Lexique de praxéologie motrice

les rapports sociaux. Pour Marx, la structure sociale provient des rapports économiques de production. Ceux qui exploitent les corps s’arrangent pour qu’ils soient productifs : souci du long terme, pauses pour optimiser la productivité. B. Marcel Mauss L’anthropologie des techniques du corps « Le corps est le premier et le plus naturel instrument de l’homme » Le corps est un moyen technique C. Norbert Elias Le processus de civilisation des mœurs Il s’intéresse à la manière de

lien étroit avec le corps. Thomas d’Aquin, théologien et philosophe du Moyen-âge, Marcel Mauss, anthropologue de la première moitié du 20e siècle, et Norbert Elias, sociologue du 20e siècle, ont chacun étudié et déterminé à plusieurs époques l’habitus comme une « intériorisation », un « lien », une « empreinte » qu’ont les individus avec le social. Cela sera repris avec plus d’importance et défendu par Pierre Bourdieu, sociologue français du 20e siècle réputé pour ses travaux sur les hiérarchies sociales

chapitre l’auteur donne un contenu sémantique aux mots rite, rituel, cérémonie et fête. Puis, s’intéresse aux différents sociologues qui ont travaillé sur le sujet dans notre société « non-primitive » : Emile Durkheim, (profane/sacré ; lien social…), Marcel Mauss (sacré, sacrifice, don), Mary Douglas(efficacité du rituel et élargissement du rite du religieux au profane, et symbolisation). L’anthropologie a abandonné le primitif pour la culture et s’est intéressée à différentes sociétés, donc modernes

analyser des situations de «crise» sociale , de transition , de changement. Il y a une anomie dans le système scolaire ? ( Article de Jean Claude Chamboredont ) III-2. Des filiations multiples Les filiations directes L'oeuvre de Marcel Mauss (1872-1957) → Cousin de Durkheim -Il crée l'ethnologie française. Son idée est de prologer l'analyse de Durkheim, des faits sociaux appliquée aux suicide pré-industrielle.Son idée est d'observer d'autres sociétés pour pouvoir être plus objectif

culturel à ce moment. Il faut attendre 1950, qu’il y a une part de culturelle dans le corps. On s’est donc rendu compte que le corps était la vitrine d’une culture. Toutes les cultures ont tendance à contraindre et modifier le corps. L’ethnologue Marcel Mauss est parti vivre au Mexique, il a eu des pratiques sexuelles avec une mexicaine, il a eu du mal à s’habituer aux positions mexicaines. II) La santé Il existe des inégalités face à la maladie. Le sociologue croit à l’idée de la culture,

(mono-causalité) et de la fonction. Établissement des lois sociales générales. Risques Excès de relativisme. Excès de déterminisme. 6 . Marcel MAUSS 1872-1950. Neveu de DURKHEIM, et donc disciple de DURKHEIM. Deux axes de travail, Les essais sur le don, 1923. (côte S77) Les techniques du corps, 1935. (côte S24) La notion de don, MAUSS a voulu montrer que les phénomènes économiques ne sont pas dissociables des autres aspects de la vie sociale (on ne peut pas dire que l'économie

grands courants sociologiques : La macro sociologie : DURKHEIM : sociologie déterministe : société La micro sociologie : WEBER : sociologie de l'acteur : individu Mais aussi, l'approche constructiviste de BOURDIEU sur les habitus et les champs sociaux. Fait social total (MARCEL MAUSS) : toute la vie sociale va être réglée en fonction de ce fait (exp : la colonisation) Sens commun : ensemble d'opinions couramment admises au sein d'une société Pré notion : idée préconçue que l'on se fait

sanctions d’ordre social et/ou juridique : le rejet d’une ou plusieurs normes est sanctionné. 1. Le contrôle social comme réduction de la liberté Certains considèrent que le contrôle social réduit la liberté des acteurs. Parsons, Marcel Mauss, Emile Durcal, Pierre Bourdieu. Pour eux, les contraintes sont principalement externes (sociales). Elles sont dans la logique de la servitude volontaire, libre. Ces régulations externes deviendraient donc, par le truchement de l’individu au reste du groupe, des

fondements philosophiques, moraux et juridiques. La Bigne de Villeneuve a du reste avancé, avant la guerre, le terme de statologie, plus précis pour lui que celui de science politique. On retrouve aujourd'hui cette conception dans les écrits de Marcel Prélot. La définition du politique par L'État présente un avantage appréciable : la précision. On sait à quoi on a affaire. L'étude est limitée à l'appareil d'État. Sans doute faut-il fixer les contours de l'état : est-ce l'ensemble des agents