Marcel Mauss Biographie

AUTHIER (Jean-Yves), « Les citadins et leur quartier. Enquêtes auprès d'habitants de quartiers anciens centraux en France », L'Année sociologique, La ville, catégorie de l'action, vol. 58, n° 1, 2008, p. 21-46. Directeur adjoint du Groupe de recher¬che sur la socia¬li¬sa¬tion (UMR 5040 du CNRS), Co-res-pon¬sa¬ble du CR02 de l’AISLF « Sociologie urbaine : villes, socié¬tés, action publi¬que » et Membre du bureau du Réseau Thématique « Sociologie de l’urbain et des Territoires » de l’Association Française

recherche est un travail collectif. Il va donc enrôler dans son entreprise scientifique et politique une brillante équipe 
de chercheurs qui vont prolonger, parfois infléchir, son projet : son neveu Marcel Mauss, Henri Hubert, Paul Faconnet, Célestin Bouglé, François Simiand, Maurice Halbwachs, Marcel Granet… Tous ces collaborateurs vont graviter autour de L’Année Sociologique , l’organe dont se dote « l’école durkheimienne » qui dès 1898, outre la publication de « mémoires » originaux, va servir

devoir d’éducation sous peine de voir des enfants devenus adultes sombrer dans « l’animalité » ou le « malheur » faute d’intégration. * Quel peut être l’intérêt de l’étude ethnographique dans le cadre du sport ? (23mars) TD 2 : 24/02/12 Marcel Mauss (1872-1950) Fondateur d’une branche de la sociologie : ethnologie ou anthropologie sociale. C’est l’étude de l’homme dans sa généralité. * Anthropologie physique : Physiologie, physique (proche de la biologie) * Anthropologie sociale

: celui du don archaïque et celui du don moderne. Et pour de nombreux auteurs, la pensée de Mauss sur le don s’applique au don archaïque. Mais on ne saurait l’utiliser pour comprendre le don dans la société moderne. Pourtant, dans la conclusion de son célèbre « Essai », Marcel Mauss écrit, à propos du don : « Nous croyons avoir ici trouvé un des rocs humains sur lesquels sont bâties nos sociétés... » (Mauss, 1985 [1950], p. 148). Mais la plupart des auteurs ont rejeté cette conclusion. Comme l’écrit

en Gestion Nantes-Atlantique (CRGNA) Institut d’Economie et de Management de Nantes-IAE Chemin de la Censive du Tertre – BP 52 231 44 322 Nantes Cedex 3 Mail : Laetitia.Pihel@univ-nantes.fr Tel : + 33 (0)2 40 14 17 83 « Le don/contre-don de Marcel Mauss, un paradigme pour et au service de la GRH.». Résumé : Cet article s’intéresse à la question des carrières organisationnelles et de l’engagement au sein des relations d’emploi durables. De manière plus concrète, il propose d’analyser les ressorts

Marcel MAUSS, Essai sur le don (1923-1924) Marcel Mauss a été le neveu et le disciple de Durkheim, lui-même fondateur de l’école de sociologie. Né en 1872 et mort en 1950, il a occupé une place très importante en sociologie et en anthropologie. Il s’est particulièrement intéressé à l’histoire des religions et à la pensée hindoue au cours de sa carrière, et a contribué à la fondation de l’Institut d’ethnologie. Il a également apporté une nouvelle notion fondamentale dans ces disciplines : « le

|Jakobson, Lévy-Bruhl, Marx, Mauss, | | |Rousseau, Montaigne, Radcliffe-Brown, | | |Saussure, Troubetskoï | |A influencé : |Althusser, Baudrillard, Bourdieu, Butler,| | |Clastres, Deleuze, Derrida, Descola, | | |Foucault, Godelier, Lacan, Piaget, Sebag,| | |Sperber, Terray | Marcel Mauss naît en 1872 dans la ville

Marcel Mauss EDITER (1872-1950, France) Ethnologue | Société | Religieux BiographieMarcel Mauss (Épinal 10 mai 1872- Paris 1er février 1950) est souvent considéré comme le « père de l'ethnologie française ». Neveu de Durkheim qui est son aîné de 13 ans. Il est aussi son plus proche collaborateur. Ainsi, il dépouille les statistiques utilisées par Durkheim dans 'Le Suicide'. Il participe de très près à la rédaction des 'Formes élémentaires de la vie religieuse' car il connaît parfaitement

Théories sociologiques du corps : éprouver son corps dans la modernité   1   TABLE DES MATIÈRES Introduction………………...……………………………………………………………………p.3 I. La production sociale du corps………………………………………………………………..p.4 L’héritage de Mauss……………………………………………………………………………..p.5 Effet physique chez l’individu de l’idée de mort suggérée par la collectivité……………….…..p.6 Les techniques du corps………………………………………………………………………….p.7 II. L’objectivation progressive du corps…………………………………………………………p.9 Le processus

ce que sont les rites modernes ; existe-t-il toujours des rites ? I. Arnold VAN GENNEP et Robert HERTZ A. Arnold VAN GENNEP face à ses contemporains Au début du XXe siècle, lorsque VAN GENNEP a publié son livre Les rites de passage, Marcel MAUSS, au nom de l'Ecole sociologique française, a beaucoup décrié la théorie qui y est énoncée et l'a même qualifiée de truisme. Cependant, Nicole BELMONT signale dans "La notion du rite de passage" , son intervention introductive (du compte rendu