Maquillage Dans La Grèce Antique

.....................93 Séquence 7 Parcours de lecteur : Alfred de Musset, Lorenzaccio, 1834 ..............121 Séquence 8 L’évolution du tragique : des héros aux personnages ordinaires .....129 Séquence 9 Histoire des arts : De l’espace sacré antique à la scène moderne ....152 Vers le bac : « Monologue et solitude dans le théâtre contemporain » .............157 Vers le bac : « La lettre, accessoire de jeu » .......................................................160 Chapitre 3 Écriture poétique

modernité » est relativement récent : le mot est attesté pour la première fois en 1849 dans les Mémoires d’outre-tombe, avant d’être érigé par Baudelaire en mot d’ordre esthétique. Jauss constate d’abord qu’à chaque génération, depuis la culture antique, on trouve des zélateurs des Anciens et des Modernes, lesquels deviennent à leur tour des Anciens, dans une sorte de cycle naturel. Chacune de ces « querelles » procède du même questionnement : faut-il prendre l’Antiquité pour modèle, et quel sens

nous le sui vons en procession jusqu'au cimetière ou au crématorium. Le cortège accompagne le mort jusqu'à sa dernière demeure. Cette tradition - suivre le corps jusqu'à sa mise en terre - nous vient de loin. On la voit apparaître dans la Rome antique, civilisation qui entretient un rapport très intime aux jeux (ludi). Or, ce rapport se révèle primordial quand vient le temps d'analyser la place de la mort dans cette société. En effet, la pratique théâtrale romaine, qui se déploie dans différentes

L’évolution des mariages au cours des âges reflète les changements de notre société. La symbolique du mariage a évolué avec l’Histoire. Dans les civilisations anciennes, il est sacré. En Egypte le visage de la fiancée est orné d’un maquillage rituel. Dans la Grèce antique, elle revêt une robe blanche de prêtresse et chez les Romains, elle porte sur elle des plantes qui protègent son union. Dans le Haut Moyen-âge, le mariage, arrangé, est l’union entre les familles. On y montre sa richesse, son influence

Duplessis que l’on rencontre sous les traits de Marguerite Gauthier dans La dame aux camélias de Dumas, ou sous ceux de Violetta dans La Traviata de Verdi. On peut aussi penser à La femme et le « Tout n’a été qu’illusion. Tout n’a été que mensonge et maquillage. » pantin de P.Louys, Un amour de Buzatti, ou Tours et détours de la vilaine fille de Vargas Llosa. Il s’agirait donc ici de « sonder le cœur d’une femme perdue », de tenter d’en approcher le mystère. Poivre d’Arvor rappelle que le sens du mot

dans un état de demisommeil, il n’empêche que c’est elle qui libère des monstres du Tartare et qui éveille les géants. Porphyrion, leur grand chef qu’on a combattu à la Maison du Loup, nous a dit qu’il allait se retirer dans les terres anciennes : en Grèce, carrément. Il a l’intention d’éveiller Gaïa et d’anéantir les dieux 42/1102 en… comment il a dit, déjà ? en arrachant leurs racines. Percy hocha la tête, l’air songeur. – Ici aussi, dit-il, Gaïa s’est manifestée. Nous aussi, nous avons eu droit

Généralités a- définition Pour mémoire, l’étymologie du mot cosmétique vient du grec kosmetikos, l’art de la parure, dérivé de kosmos, l’univers ordonné, par opposition au chaos. Ainsi, outre une notion d’esthétisme déjà vénérée en Grèce Antique, la cosmétique permet de remettre de l’ordre, de l’harmonie, de recomposer un corps ou un visage. Selon le Code de la Santé Publique (Article L5131-1), on entend par produit cosmétique « toute substance ou préparation destinée à être mise

peau, une cicatrice) ; comme se faisant tatouer car une fois sur le corps, il fait partie intégrante du corps et est considéré comme parure corporelle. Dans les sociétés archaïques, on se rend compte que l’homme est plus paré que la femme (bijoux, maquillage), ce qui est également le cas dans les sociétés animales (le canard ; le cerf ; le paon). Chez nous, c’est le contraire, c’est la femme qui est plus parée qu’un homme. Pourquoi ? Dans l’Antiquité, à Rome, on se rend compte qu’il y a une inégalité

réception sensible de la pièce et les multiplie. Le rapport est fort et la frontière très mince entre celui qui dirige les acteurs (le metteur en scène) et celui qui les situe (le scénographe). L'espace scénique avant le xxe siècle Le théâtre grec antique Les Grecs utilisaient une scénographie complexe, l’édifice, ou le théâtre dans lequel ils jouaient dictant aussi l’espace et le jeu des comédiens. Le chœur,au centre sur l’orchestra, s’interrogeait et répondait aux questions intérieures du public

è cette œuvre montre ce qui est bon et mauvais pour l’Homme ; activités utiles et inutiles. Exemple : l’art de la rhétorique : on peut savoir bien parler mais n’avoir aucun savoir (comme les sophistes). « La cuisine (ou le maquillage) et la rhétorique, c’est la même chose » : Platon (et Socrate) accuse ainsi la rhétorique qu’il considère comme dangereuse et souhaite supprimer. Conception hygiéniste : manger c’est fait pour se nourrir, pas pour le plaisir – toutes activités