Manuel D Epicure Resumé

les différences d'opinions qui existent entre eux, pratiquent des activités qui ont entre elles un air de famille permettant de les regrouper sous ce même mot de « philosophie », sans qu'il soit pourtant nécessaire d'en fournir une définition. |Manuel | |de philosophie | |[pic] | |Sujet | |Conscience - Perception

constatations et un approfondissement des concepts de déni, de pudeur et d’amour-propre, de retrait, d’angoisse m’amèneront dans un premier temps à poser une problématique que j’affinerai au fur et à mesure de l’avancement de mes réflexions et que je résume ici : par quelles ressources un éducateur spécialisé inscrit dans un FAM pour adultes présentant des pathologies psychiques peut-il accompagner un résident dont l’espérance de vie est des plus courtes vers un bien- être physique et moral ? Afin

éprouvons du plaisir, plus nous sommes moraux, et qu’à l’inverse plus nous éprouvons de peine, plus nous sommes immoraux. A partir de ce modèle de vie morale, nous pouvons tirer certaines règles de conduite, qui seront autant de devoirs moraux. Epicure, soutenant une morale hédoniste, avance entre autres deux devoirs moraux : a) ne satisfaire que les désirs naturels et nécessaires (manger, boire, se reposer, se trouver un abri, etc.) et b) connaître le fonctionnement du monde, afin de ne plus souffrir

le stress de la vie » « Tout est changement, non pour ne plus être mais pour devenir ce qui n’est pas encore » Epictète Ce n’est pas tant l’intervention de nos amis qui nous aide, mais le fait de savoir que nous pourrons toujours compter sur eux Epicure A la fin, nous nous souviendrons non pas des mots de nos ennemis, mais des silences de nos amis. Martin Luther King Ce n’est pas parce que c’est difficile que nous n’osons pas, c’est parce que nous n’osons pas que c’est difficile. Sénèque La forme

d’efforts est illusoire. En travaillant, l’homme sort finalement des contraintes que lui impose la nature et se donne la possibilité d’être libre. Le travail est libre est donc un effet de puissance mais aussi une source de puissance. Le travail manuel paraît comme pénible. Il peut aussi paraître dégradant car il est souvent répété et aussi bien par l’homme que par l’animal. ex. Du temps de l’esclavage, c’était eux qui faisait le travail et ils étaient considérés comme les bas fond de la société

de prendre des moeurs nouvelles ; à ses amis mieux que jamais il doit être fidèle, à l'heure où sa prospérité lui permet mieux que jamais de les servir."  Euripide, Iphigénie à Aulis. "Qu'est-ce qui est à toi? L'usage des idées."  Épictète, Manuel. Condition humaine, Absurde, Univers : "Il faut plus de force et de talent pour conserver que pour acquérir." Jean Pucelle, Le temps. "Ce qui est nécessaire n'est jamais ridicule." Cardinal de Retz, Mémoires. "La vie est plus belle que

Daniel Desbiens. "Le point de vue le plus simple est toujours le meilleur." Charlie Chaplin, Ma vie. "Je me fais plus d'injure en mentant que je n'en fais à celui à qui je mens." Montaigne, Essais II "Le supplice de l'homme coupé en deux résume, à lui seul, le destin de l'homme industrialisé." Jean-Michel Bessette, Il était une fois... la guillotine. "On croit plus aisément ce que l'on ne comprend pas." Tacite, Histoires. "Une idée forte communique un peu de sa force au contradicteur

Philosophie idéaliste (les idées ou le monde des idées sont complètement détaché de l’histoire. Liée au liberté fondamentales de l’individu avec Hegel) s’oppose à la philosophie matérialiste (la matière au 1ière plan peut être matière physique selon Marx, Epicure dit lui que nous ne sommes pas de purs esprits immatériels » ce qui le rend précurseur d’un certain nombre de théorie sociologique). Descartes va affirmer son idéalisme mais également ses idées dualistes, pour lui nous sommes diviser en deux substances

Résumé du cours de philosophie morale 1. La morale et la philosophie morale : La question centrale de cette première partie est la suivante : qu’est-ce que la morale ? Elle a pour but de mettre en évidence et d’éclaircir le concept de devoir et celui de bien. 1.1. La morale : 1.1.1. La morale est l’ensemble des devoirs que les hommes doivent remplir afin de mener une vie bonne. 1.1.2. Le bien est formellement la norme suprême à l’aune de laquelle se mesure la valeur morale des choix et

téléologie - de telos, le but, et logos, l’étude - est l’étude des causes finales. Celle-ci est considérée par Aristote comme la cause principale, alors qu’en science elle disparaît. Rappelons que finalisme en science a été critiqué dès l'antiquité par Épicure, et repris par Lucrèce8. Une cause devant précéder ses effets, expliquer les phénomènes par leur fin est contradictoire. Ainsi pour Lucrèce, ce n'est pas la fonction qui crée l'organe, mais l'organe qui crée la fonction : ce n'est pas la vue qui fait