Maison de La Rochefoucauld

faut chercher l'origine de ses théories. Nietzsche lui-même cite Lichtenberg et La Rochefoucauld. «Il nous est impossible, dit Lichtenberg, de sentir pour autrui comme on a coutume de dire ; nous ne sentons que pour nous. La phrase paraît dure; elle ne l'est pourtant pas, pourvu qu'on l'entende bien. On n'aime ni père, ni mère, ni femme, ni enfant, mais les sentiments agréables qu'ils nous causent.» La Rochefoucauld dit de son côté : «Si on croit aimer sa maîtresse pour l'amour d'elle, on est bien

français (La Rochefoucauld, Chamfort, etc.) ; il lit également des ouvrages contemporains de psychologie, à quoi il faut ajouter des études de sociologie, d'anthropologie, et des travaux sur la théorie de la connaissance, tel que celui de Lange (Histoire du matérialisme), où l'on trouve une discussion du statut scientifique de la psychologie. La pensée de Nietzsche, en ce qui concerne la psychologie, se développe donc d'une part d'après l'observation des hommes (les maximes de La Rochefoucauld par exemple

vous ne m’épargnez guère, Vous, vos bergers et vos chiens. On me l’a dit : il faut que je me venge. » Là-dessus, au fond des forêts Le Loup l’emporte et puis le mange, Sans autre forme de procès. 21 L’Homme et son Image Pour M. le Duc de La Rochefoucauld. Un Homme qui s’aimait sans avoir de rivaux Passait dans son esprit pour le plus beau du monde : Il accusait toujours les miroirs d’être faux, Vivant plus que content dans une erreur profonde. Afin de le guérir, le sort officieux Présentait partout

fanfares, créant des bibliothèques des cours du soir... Les efforts des patrons portent sur deux axes, les premiers sont l'épargne ouvrière, on crée des caisses d'épargne, la première, la caisse d'épargne de Paris s'installe en 1818, créée par La Rochefoucauld Liancourt, on crée des caisses de retraite, des caisses de secours mutuelle … Pour le logement on crée des cités ouvrières, la première étant créée en 1828. L'influence des religions Thiers, ministre de la monarchie de juillet de 1830

Renaissance Ronsard, Du Bellay (Poésie) Rabelais - Montaigne (prose) XVIIème siècle : Le Classicisme Malherbe (poésie) 38 Boileau (poésie) Corneille (théâtre) Molière (théâtre) Racine (théâtre) La Fontaine (Fables) La Bruyère (portrait) La Rochefoucauld (maximes) Mine de Sévigné (genre épistolaire) XVIIème siècle des lumières Montesquieu Voltaire (Roman et Contes) Diderot (encyclopédie) 3. Rousseau (autobiographie - éducation) André Chénier (Poésie) Beaumarchais (théâtre) XIX siècle a) Le Romantisme

considère comme un pêché. Les deux personnages se montrent héroïques et dignes et répondent à l’image de l’honnête homme classique. Par ailleurs, la scène symbolise ainsi la version pessimiste de la passion amoureuse du XVIIème siècle établie par La Rochefoucauld et par le Jansénisme. On peut rapprocher cet extrait à la scène de l’aveu de Phèdre à Hippolyte (acte II, scène 5) pour qui elle nourrit une passion secrèteTexte 6 : «La rencontre du bal », Madame de Lafayette, 1678 Sous le règne

garçon à qui la nature avait donné les mœurs les plus douces. Sa physionomie annonçait son âme. Il avait le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple ; c'est, je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide. Les anciens domestiques de la maison soupçonnaient qu'il était fils de la sœur de monsieur le baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, et que le reste de son arbre

français (La Rochefoucauld, Chamfort, etc.) ; il lit également des ouvrages contemporains de psychologie, à quoi il faut ajouter des études de sociologie, d'anthropologie, et des travaux sur la théorie de la connaissance, tel que celui de Lange (Histoire du matérialisme), où l'on trouve une discussion du statut scientifique de la psychologie. La pensée de Nietzsche, en ce qui concerne la psychologie, se développe donc d'une part d'après l'observation des hommes (les maximes de La Rochefoucauld par exemple

elle. On peut rappeler le caractère essentiel des échanges linguistiques (Voir cours sur le langage) Faut-il considérer les échanges économiques comme également fondamentaux ? le fait social est-il originairement économique ? (oikos: la maison) Lorsqu’il pense la construction de la cité dans La République, Platon la fait découler du besoin: « C’est l’impuissance où chaque homme se trouve de se suffire à lui-même et le besoin qu’il a d’une foule de choses qui est à l’origine de la cité »

l'imparfait ou le présent de vérité générale, des adjectifs, des indications de lieu etc. 73. Description - Dans une oeuvre littéraire, passage de type descriptif qui évoque une réalité concrète. La description peut concerner un lieu, un paysage, une maison, une pièce ou encore une personne (auquel cas on parle alors de portrait). 74. Destinataire - Dans la communication en général, l'auditeur ou le lecteur, celui à qui est adressé le message du locuteur. 75. Devise - Parole exprimant une pensée