Mais Les Yeux Sont Aveugles Il Faut Chercher Avec Le Coeur

d'encens, de myrrhe, De génuflexions, de viandes et de vins, Pour savoir si je puis dans un coeur qui m'admire Usurper en riant les hommages divins! Et, quand je m'ennuierai de ces farces impies, Je poserai sur lui ma frêle et forte main ; Et mes ongles, pareils aux ongles des harpies, Sauront jusqu'à son coeur se frayer un chemin. Comme un tout jeune oiseau qui tremble et qui palpite, J'arracherai ce coeur tout rouge de son sein, Et, pour rassasier ma bête favorite Je le lui jetterai par terre

insupportable quand elle est causée, infligée par quelqu'un d'autre. Alors on se raccroche à n'importe quoi pour ne pas devenir fou, pour accepter l'inacceptable, pour ne pas naviguer sur un océan de folie qui nous guette à chaque fois qu'on ferme les yeux, à chaque fois que notre corps se plie et se tord de souffrance, la souffrance de n'avoir pu rien faire, de n'avoir pas été là au bon moment, la souffrance infligée à l'autre et qui nous lacère.. On crie alors vengeance. Quelqu'un doit payer, mais

qu'on leur prête, Il faut que l'on en vienne aux coups; Il faut plaider, il faut combattre. Laissez-leur un pied chez vous, Ils en auront bientôt pris quatre. La Lice et sa compagne (II,7) Quelle chose par là nous peut être enseignée? J'en vois deux dont l'une est qu'entre nos ennemis Les plus à craindre sont souvent les plus petits; L'autre, qu'aux grands périls tel a pu se soustraire, Qui périt pour la moindre affaire. Le Lion et le Moucheron (II,9) Il faut, autant qu'on peut

Rimbaud, ce qui expliquerait pourquoi il n’a plus fait de poésie plus tard dans sa vie. 2.4 - Intertextualité 4 Dans « Matin », Rimbaud écrit : Du même désert, à la même nuit, toujours mes yeux las se réveillent à l’étoile d’argent, toujours, sans que s’émeuvent les Rois de la vie, les trois mages, le cœur, l’âme, l’esprit. Quand irons-nous, par delà les grèves et les monts, saluer la naissance du travail nouveau, la sagesse nouvelle, la fuite des tyrans et des démons, la fin de la superstition

ainsi cette pièce en 5 actes racontant l’histoire d’un père (Pridamant) à la recherche de son fils Clindor qu'il n'a plus vu depuis 10 ans ? Amené par son ami Dorante dans la Grotte du magicien Alcandre qui a le pouvoir de faire apparaitre sous ses yeux le spectre de Clindor, Pridamant va enfin savoir ce qui est arrivé à son fils depuis le jour où il a disparu. Cette pièce s’appuie fondamentalement sur le motif du théâtre dans le théâtre et va donc ainsi multiplier les niveaux de la représentation

véritable prix. Ce que je puis assurer, c’est que je n’en ai point fait où la vertu soit plus mise en jour que dans celle-ci ; les moindres fautes y sont sévèrement punies : la seule pensée du crime y est regardée avec autant d’horreur que le crime même ; les faiblesses de l’amour y passent pour de vraies faiblesses : les passions n’y sont présentées aux yeux que pour montrer tout le désordre dont elles sont cause ; et le vice y est peint partout avec des couleurs qui en font connaître et haïr la

morceau de chair GRÉGOIRE Il est fort heureux que tu ne sois pas poisson ; tu aurais fait un pauvre merlan. Tire ton instrument ; en voici deux de la maison de Montague. (Ils dégainent.) (Entrent Abraham et Balthazar.) SAMSON Voici mon épée nue ; cherche-leur querelle ; je serai derrière toi. GRÉGOIRE Oui, tu te tiendras derrière pour mieux déguerpir SAMSON Ne crains rien de moi. GRÉGOIRE De toi ? Non, morbleu. SAMSON Mettons la loi de notre côté et laissons-les commencer GRÉGOIRE Je vais froncer

Pascal Pensées Texte conforme à la Copie 9203. Section 1 : Papiers classés I. ORDRE 1. Les psaumes chantés par toute la terre. Qui rend témoignage de Mahomet ? Lui-même. J-C veut que son témoignage ne soit rien. La qualité de témoins fait qu’il faut qu’ils soient toujours, et partout, et misérables. Il est seul. 2. Ordre par dialogues. Que dois-je faire. Je ne vois partout qu’obscurités. Croirai-je que je ne suis rien ? Croirai-je que je suis dieu ? 3. Toutes choses changent et se succèdent

lois générales ; Dieu vous voit du même oeil que les vils vermisseaux Dont vous serez la proie au fond de vos tombeaux ? » A des infortunés quel horrible langage ! Cruels, à mes douleurs n'ajoutez point l'outrage. Non, ne présentez plus à mon cœur agité Ces immuables lois de la nécessité, Cette chaîne des corps, des esprits, et des mondes. O rêves des savants ! ô chimères profondes ! Dieu tient en main la chaîne, et n'est point enchaîné; Par son choix bienfaisant tout est déterminé : Il

morceau de chair. Grégoire. – Il est fort heureux que tu ne sois pas poisson ; tu aurais fait un pauvre merlan. Tire ton instrument ; en voici deux de la maison de Montague. (Ils dégainent.) Entrent Abraham et Balthazar Samson. – Voici mon épée nue ; cherche-leur querelle ; je serai derrière toi. pir. Samson. – Ne crains rien de moi. Grégoire. – De toi ? Non, Morbleu. –9– Grégoire. – Oui, tu te tiendras derrière pour mieux déguer- Samson. – Mettons la loi de notre côté et laissons-les commencer