Madame Bertrand

La religion d'aujourd'hui Pour commencer, chaque personne a une vision différente du monde qui l'entoure. En même temps, nous ne sommes pas tous nés dans les mêmes familles alors, les points de vue changent souvent d'une à l'autre. Les gens sont beaucoup moins croyants que dans les années quatre-vingts et aujourd'hui plusieurs se posent la question: la disparition de la religion est-elle souhaitable? Je présenterai d'abord ma position face à la question pour ensuite argumenter sur le fait que

Pendant ce temps-là, Santu arrivait à la sortie Nord-Ouest du cimetière, qui débouchait sur la place du village où la fête tant souhaitée allait se dérouler. Tout le village de Poggio attendait avec impatience que les façades des maisons soient illuminées par les couleurs éclatantes des spots électriques. Un an, un an déjà que Santu n’avait pas dansé toute la soirée avec ses cousins, une année qu’il n’avait pas passé la nuit sur la piste de danse à s’amuser, et c’était demain que le volume de la

quelques­uns de ces tronçons seront assez vivants pour vous plaire et vous amuser, j'ose vous  dédier le serpent tout entier.      J'ai une petite confession à vous faire.  C'est en feuilletant, pour la vingtième fois au moins,  le fameux Gaspard de la Nuit, d'Aloysius Bertrand (un livre connu de vous, de moi et de  quelques­uns de nos amis, n'a­t­il pas tous les droits à être appelé fameux) que l'idée m'est  venue de tenter quelque chose d'analogue, et d'appliquer à la description de la vie moderne, ou  plutôt d'une vie moderne et plus abstraite

Le château de la Roche Goyon fut construit au XIVe siècle par un grand seigneur de Bretagne, Matignon Etienne III Goyon. En 1379, lors de la guerre de succession de Bretagne, au retour d’exil du duc de Bretagne Jean V, le château fut assiégé par Bertrand Du Guesclin, Noble Breton au service de la France. Le château est attaqué et pris une seconde fois lors des guerres de Religion au XVIe siècle, cette défaite marquant un temps d’abandon de l’édifice. Ce n’est qu’au XVIIIe siècle, sous Louis XIV,

permet d’échapper à l’ignorance, car s’étonner c’est admettre son ignorance, c’est pourquoi s’étonner devrait être plus fréquent puisque l’ignorance est partout. Il accroit notre connaissance à condition de chercher à comprendre pourquoi on s’étonne Bertrand Russel dit que « celui qui n’a aucune teinture de philosophie traverse l’existence, prisonnier de préjugés dérivés du sens commun, des croyances habituelles à son temps ou à son pays et des convictions qui ont grandi en lui sans la coopération ni

l'œuvre philosophique de Descarte, Méditation métaphysiques, paru en 1641 ; un poème de Jack Vallée intitulé la vie est un songe; puis un extrait du site site web mythesetcinema, intitulé La matrice paru en 1641 et enfin un extrait d'un livre de Bertrand Russel intitulé, Problèmes de la philosophie, de 1912. Nous verrons dans un premier temps les avis des différentes personnalités au sujet du songe de la vie puis nous verrons ensuite si nous devons nous fier a notre réalité. D'après Descarte, Jacque

CONSTITUTION MONTAGNARDE Les principes fondamentaux retenus par la Constitution Une déclaration des Droits La souveraineté populaire Le pouvoir politique Le pouvoir exécutif Le pouvoir législatif Jaurès dira à propos de cette Constitution que « La Constitution de 1793 répond bien aux conditions vitales de la Révolution à la réalité politique et sociale de la France nouvelle ». En effet, la Convention nationale qui s’est établie le 10 août 1792 avait pour ambition de rédiger une Constitution. Cette

laideur. Car un texte ni en vers, sans rimes ,sans images n'ai pas aussi beau ou agréable à lire qu'un poème classique , un poème en prose est l'exemple de la laideur même avec une forme pareille. Charles Baudelaire, Arsène Houssaye ou bien Aloysius Bertrand utilise cette laideur prosaïque dans quelques uns de leurs textes. On a vu que différentes formes de laideur sont également écritent par certains poètes modernes que ça soit une laideur humaine,une laideur social ou morale ou encore une laideur

Bertrand Russel (1872/1970) définit la « valeur », l’intérêt et l’apport spécifique que la philosophie représente, c’est-à-dire, ce qu’elle seule peut apporter aux hommes, en quoi est-elle nécessaire. Il semblerait que cet intérêt « réside[r] dans son caractère incertain » : tout doit être interrogé. De fait, il bannit tous préjugés, toutes évidences, toute subjectivité pour laisser place à l’objectivité. Le texte peut se découper en trois parties : comment l’homme est asservi à un héritage culturel

« Ondine », Aloysius Bertrand, Gaspard de la nuit Aloysius Bertrand (1807-1841), est un disciple de Victor Hugo. C'est un auteur romantique, peu connu qui aime ce qui est fantastique, dont l'écriture a un caractère insolite. Gaspard De la nuit est un recueil de poème en prose qui compte 70 poèmes. Baudelaire revendiquera l'influence d'Aloysius Bertrand dans sa préface des Petits Poèmes en prose. Beaucoup des poèmes de ce recueil se passent dans la nuit, environ une trentaine, « Ondine » est