Machisme

il n’est plus question de divinités exigeantes (cf. la contribution de Philippe BORGEAUD, dans la première partie du présent volume). 2 antipathique: l'hypocrisie que l'on perçoit dans son amour de la patrie, masquant son désir de pouvoir, son machisme, sa suffisance. Cette soustraction est légitime. Car la motivation subjective d'un discours permet peut-être de soupçonner la sincérité de celui qui le tient; mais, même si elle est intéressée, voire mensongère, cela ne suffit pas à établir la fausseté

L’équipe rédactionnelle du magazine Max a su imposer sur le marché des masculins des années 1990 un concept alliant la charme à des thèmes plus généralistes. Cette réussite tend à infirmer les analyses postulant la disparition de la virilité et du machisme : les meilleures ventes de Max (mais aussi du magazine FHM [20] ) en 1999, ont été réalisées grâce à l’association d’un calendrier mettant en scène des playmates et mannequins, au numéro de décembre. L’érotisme féminin fait donc encore recette dans

ici une force désacralisante : même quand le texte se veut extra-ordinaire, il est ramené à l’ordinaire. A travers le texte ce n’est pas une Source transcendante qui s’exprime, mais une ou des puissance(s) négative(s) (intérêt de classe, racisme, machisme…), qui ressortissent à la préservation d’une domination. 52Contrairement à l’herméneutique « claire », réservée à des textes prestigieux, l’herméneutique « sombre » aborde toutes sortes de textes, y compris les échanges les plus familiers. L’interprète

l’exaltation romantique du culte de l’amitié, tel qu’exprimé par Goethe ou Nietzsche. Antiféministe, Brand défendait une conception « masculine » de l’homosexualité, qui s’incarnerait par exemple dans le sport ou les mouvements de jeunesse. Ce « machisme » d’un certain nombre de mouvements homosexuels n’est pas spécifique à l’entre-deux-guerres. L’idéal viril du jeune gay sportif et dynamique, qui s’inscrit totalement à contre-courant du stéréotype de l’inverti efféminé a par exemple été diffusé

« L’Homme-dieu » démiurge exalté qu’évoque Baudelaire dans le chapitre IV du « Poème du Haschisch » dans Les Paradis artificiels. « Elle, je sais que dans toute la force du terme, il lui est arrivé de me prendre pour un Dieu. » Machisme de Breton. Machisme d’époque. Machisme de complexé. Goût du pouvoir et de la domination. La domination ici fait office de possession. Voir Nadja soumise à ses désirs, à ses phantasmes, c’est pour lui l’avoir possédée. Elle a évidemment un autre sens du partage. LES

qu’une fausse apparence de supériorité : « on en voit un peu trop les excès, ça s’appelle le machisme, c’est pas indispensable. Le cerveau avant le corps. La virilité, c’est du corps. […] Comment je qualifierai quelqu’un dans mon entourage de viril ? La première chose qui me viendrait à l’esprit, c’est un peu bête. Oui, un espèce d’ego mal placé, donc j’aurai tendance à rattacher ça à des mots comme machisme, limite misogynie, enfin…C’est, comment je pourrai dire ça, ouais, c’est un peu installer une

20% le nombre de femmes dans ses instances dirigeantes. Plusieurs raisons ont été avancées lors des auditions pour expliquer ce retard : les obligations familiales, la difficulté de concilier la vie personnelle et professionnelle, mais aussi le machisme ambiant, les différences de motivation et de comportement entre hommes et femmes. Pourtant la place réservée aux femmes est pour le monde associatif français, une question de survie. L’allongement de la vie professionnelle et la difficulté pour

Parmi ces hommes il y a Didier, 58 ans, « né homme » mais « devenu petit à petit féministe » ou Mathieu, 36 ans, « féministe et fier de l’être ». Dans le domaine des associations, le réseau Zéromacho, créé en 2011 pour « dire publiquement NON au machisme, en particulier sous sa forme extrême qu’est la prostitution ». Ce groupe participe notamment à bon nombre de manifestations aux côtés des féministes, comme celle contre le viol en Octobre 2012 par exemple. De plus, on peut voir grâce à la vidéo

jeune femme qui surmonte ses frayeurs pour retrouver Don José au milieu des contrebandiers, en pleine nuit. De plus, elle est prête à se confronter violemment avec Carmen qu’elle hait. Avec Escamillo, au-delà du matador un peu caricatural dans son machisme, c’est la vérité de Carmen - Fiche d’accompagnement photo : Leblanc - Pellerin son amour pour Carmen qui intéresse le metteur en scène. Par amour, en effet, Escamillo traverse la nuit pour tenter de retrouver la bohémienne dans le camp des

des Femmes à Paris, le 10 octobre 1979 (http://blog.bnf.fr/) Les féministes ont réussi à faire évoluer leur condition vis-à-vis des hommes : désormais, on compte bien plus de femmes actives en politique. Mais le combat n’est pas fini, puisque le machisme existe encore à l’heure d’aujourd’hui. Les hippies, qui vivaient en communauté, s’inspiraient des pratiques sexuelles comme le Kama sutra hindou, rejetant le mariage traditionnel ainsi que l’institution de la famille. Symbole du refus de la discipline