Machiavel Le Prince

Cette notion d’Etat va être très bien dégagée par les juristes. L’Etat est autonome, c'est-à-dire indépendant de ses formes juridiques (quelques soit le régime : monarchique, démocratique, oligarchique). Cette Etat est indépendant du prince, on ne mélange pas l’Etat et la personne qui la représente. Le roi est le tuteur de l’Etat (respublica : la chose commune), mais cela veut dire qu’il est différent de l’Etat. L’Etat est perpétuel et indivisible, c’est à l’Etat qu’est rattachée

III La valeur de la vérité. 1) La recherche de la vérité : un idéal incontestable? - a) La vérité comme condition du sens de notre pensée. -b) Devoir de vérité ou droit au mensonge? (Toute vérité est-elle bonne à dire? : Texte 6 de Machiavel extrait du Prince. - c) La lutte pour la vérité, condition de la démocratie.  2) La critique nietzschéenne de l’idée de vérité: le perspectivisme. Conclusion : faut-il perdre ses illusions?

Jean Pic de la Mirandole (1463-1494) « La Dignité de l’Homme », Erasme (1467-1536) surnommé “Le Prince des Humanistes” avec « L’Eloge de la Folie », Nicolas Machiavel (1469-1527) avec son oeuvre célèbre « Le Prince et la Mandragore », Thomas More (1478-1535) avec son œuvre « L’Utopie », François Rabelais (1490-1553) avec « Gargantua » et « Pantagruel ». Mais également Ronsard (1524-1585) nommé “prince des poètes” avec son recueil « Continuation des Amours » et enfin Montaigne (1533-1592) et son glorieux

au XVIème siècles) : Renaissance : intérêt renouvelé pour les arts et la culture de l'Antiquité. Humanisme : épanouissement de l’homme. 1) Machiavel ( XVème et XVIème siècles) : Nationnalité : italienne Trait remarquable de sa vie : l’exil Œuvres principales : Discours sur la première décade de Tite-Live, Le Prince. Mouvement de pensée : réalisme politique (comment prendre le pouvoir et le conserver ?) Idées principales : les bases du pouvoir politique, séparer la politique

Hobbes. Toute révolte de l'homme entraînerait donc la guerre et la violence. Il faut donc parfois faire des concessions pour éviter de se retrouver dans une situation bien pire que celle que nous vivons et qui peut nous déplaire. Par ailleurs, Machiavel, lui, croit au droit du « plus fort », c'est-à-dire de la puissance d'une personne supérieure qui assujettirait le peuple afin de maintenir l'ordre dans son propre intérêt. Le droit de révolte, ici, ne serait même pas envisageable puisque dès lors

DIDEROT Conception naturaliste de l'Homme Vertu du prince de machiavel= Le bon usage du vice Problème de Molineux= Un aveugle peut differencier par le toucher un cercle d'un carré, aurait il rationnellement les discerner si il recouvrait la vue ? Question de la connaissance , son origine = par la sensation (Locke) ou par notre raison et notre esprit (Descartes) ⁃ Texte Aporétique= L'auteur parvient il à répondre à la question que le texte a posé ou bien reste il dans l'aporie 

exemple, le roi de Prusse conseillé par Voltaire, et qui se nommait Frédéric, rédigea un ouvrage contre Machiavel, inspiré par les idéaux du Siècle des Lumières. Bien que le mot ait une connotation péjorative aujourd'hui, il était autrefois un titre légitime dans l'empire byzantin. Le titre était typiquement transmis à la descendance mâle de l'empereur, et à partir du XIIIe siècle à des princes étranger

une ploutocratie, avec l'influence des fameux Cinq cents nobles et grands les plus importants dans la cité. Les Médicis mettront trente ans à reprendre grâce aux yeux des Florentins. C'est à cette époque que Machiavel écrit, pour instruire l'un des princes Médicis, son œuvre majeure le Prince, donnant son analyse des évènements politiques significatifs qui secouèrent l'Italie durant le précédent siècle. Histoire de l'Art Giorgio Vasari publie son ouvrage fondateur Les Vies des meilleurs peintres

Alexandre, Napoleon, Staline, Mao, De Gaulle ect B- Contre cette tradition socio politiquement marquée : Ce ne sont pas certains hommes qui influent mais des groupes Ex : Groupe revolutionnaires, cest bien ca que nous dit Machiavel dans sa these de l’Histoire qui attribut au prince les grandes décisions sur les societés/Etats C- Reserves critiques Est que la décision du grand Homme suffit a modifier la société ? Ou est ce que ces decision ne dependent pas d’un contexte pour modifier la société 

Ziméo de Saint Lambert Texte Oral n°4 P90-91 (l.621-650) Portons-leurs nos découvertes et nos lumières ; dans quelques siècles ils y ajouteront peut-être, et le genre humain y aura gagné. N'y aura-t-il jamais de prince qui fonde des colonies avec des vues aussi grandes ? N'enverrons-nous jamais des apôtres de la raison et des arts ? Serons-nous toujours conduits par un esprit mercantile et barbare, par une avarice insensée qui désole les deux tiers du globe, pour donner au reste