Machiavel Le Prince Fortune Vertu

politique, des guerres religieuses qui fracturent à ce moment la chrétienté et ce qui fait l'importance de la nouvelle figure de l'État qui commence à se dessiner. Par exemple, c'est autour d'Érasme, de Léonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et de Luther que nous articulons la diffusion des idées, le retour à la nature, les réformes religieuses ou la nouvelle pensée de l'État Évaluation À la fin de cette période (cours 1 à 7), il faudra remettre le premier travail : une

des droits individuels très bien protégés et des institutions républicaines qui sont un amalgame des différentes catégories grecques. D’où l’idée de « vertus républicaines » de la pensée politique de Cicéron s'inspirant explicitement de Platon explique le fondement de la Res publica : les individus sont portés naturellement à se rassembler « en vertu d'un accord sur le droit et d'une communauté d'intérêt » : 9) En quoi le monothéisme est il une révolution et quel est son impact sur la philosophie

le bien, ce que l’homme peut atteindre par ses actes. Aristote distingue : -les vertus intellectuelles : utilisation de la raison pour distinguer le bon et juste, par l’enseignement (intellect, sagesse, art, science). -les vertus morales : font appel à la volonté, partie non rationnelle de l’âme, par l’exercice répété d’actions moralement bonnes (courage, douceur, vivacité, pudeur et justice( 1ère de ces vertus car elle contient toutes les autres)). Nature : traité de justice. Aristote part

(pensée 103) ne peut être que parfait et sans concession mais en réalité incarné dans une imperfection. Que ce soit chez Pascal ou Machiavel, on fait régner la justice. Avec Machiavel, une vision des hommes méchants : le rôle de politique est de travailler à la paix, qui passe par certaines ruses que le politique doit savoir employer. Le rôle du politique chez Machiavel est de s'occuper des choses humaines (elles n'ont pas de rapport avec les choses divines => différent de Platon. Il faut savoir ce

|1516 : Publication de L’Utopie de Thomas More | |1509-1547 : Henri VIII est roi d'Angleterre |1517 : Luther publie ses 95 thèses contre l’Eglise Erasme publie | |1513 ! Machiavel écrit Le Prince |Plainte de la paix | |1513-1521 : construction du Château de Chenonceaux |1532 : Marot, Adolescence Clémentine Rabelais écrit Pantagruel

pouvoir détenu par ceux qui sont riches. * Tâches laborieuses selon ARISTOTE : tâches les + basses (salissantes), tâches plus serviles (le corps agit + que l’esprit), tâches les + ignobles (renvoies à la chrématistique, ne demandant aucune sorte de vertu. Pléonexie : activité qui fait de l’enrichissement un but en soi. * MARX, on commence à être libre à partir du moment où on cesse de travailler. Conception aristocratique. Dans Capital, il veut améliorer les capacités du travailleur pour faire

raison lors d’un examen rigoureux pour distinguer le vrai du faux. Il critiquera énormément la démocratie car elle confie des charges politiques à des hommes tirés au sort. Pour Socrate, la politique est un art qui nécessite un apprentissage, de la vertu et de l’intelligence. A l’inverse la démocratie confie selon lui la politique au médiocre. En -399, i sera accusé d’impiété et de corruption de la jeunesse et sera condamné à boire le Sigue (avec trémas sur le e). Socrate ne s’échappera pas de sa

politique et du militaire. Ce ne sont pas les Princes qui font la guerre, mais qui la confie à des capitaines de guerres : les condottieres. Ces capitaines sont des figures importantes de l'Italie au XVème siècle. Ce système d'emploi de mercenaires apparaît en Italie au XIIIème siècle. Ce sont des soldats, à majorité étrangères, qui sont rémunérés. On les appelle les aventuriers. Ce sont des professionnels de la guerre qui par la signature d'un condotta avec un Prince s'engage à son service. L'Italie est

devons pas rechercher des petits bonheurs qui correspond à un bonheur instable -       principe de méditation pour atteindre la maitrise de soi. La méditation sert à identifier son je. Par contre, le Nirvana anéantira ce je -       s’entrainer par la vertu à supporter la souffrance -        la réincarnation n’est pas une récompense   EPICURISME (voir cours de latin) Les épicuriens partagent l’idée stoïcienne d’élaborer une morale à partir de la conception du monde. Les épicuriens partagent avec Leucippe

mon Père une maison de trafic. » • I. 1. L’amour de l’argent et la morale au moyen âge • L’église médiévale a une attitude très négative vis-à-vis de l’argent: le paradis est interdit aux riches. Pour entrer au paradis, il faut léguer sa fortune à l’église et à ses bonnes œuvres. Fondation de nombreux ordres mendiants (Dominicain, etc.) Condamnation du prêt à intérêt (usure). Le marchand est toléré, mais uniquement parce que son activité lui permet se nourrir lui et sa famille. Doctrine du