Machiavel Humaniste Le Prince

européennes, ou encore Le Prince (1532) de Machiavel. En quoi la réflexion sur l’éducation est-elle caractéristique de l’humanisme ? Quels rapports entretient-elle avec l’humanisme et avec le siècle de la Renaissance ? Pour répondre à ces questions, nous envisagerons d’abord les caractéristiques du programme d’éducation des humanistes, avant de montrer qu’il reflète la modernité de ce courant culturel. Enfin, nous nous interrogerons sur les relations entre l’éducation humaniste et le XVIème siècle.

André Gay NICOLAS MACHIAVEL Juin 2011 Niccolo Machiavelli I.- INTRODUCTION. Le nom de Machiavel évoque sans doute pour vous un Italien de la Renaissance, un homme astucieux, combinard, et sans moralité. Vous pensez qu’il a sans doute raté sa vie, et qu’il a écrit un livre machiavélique, Le Prince, à l’intention d’un Médicis, pour essayer de rentrer

Critique qui s’accompagne par le goût de la richesse. « La seule chose qu’on peut faire avec l’or c’est des bonnes choses ». II- Des auteurs critiques Machiavel (1469-1527) : est un homme très cruel. « Le prince » 1513. Un livre dédié à Laurent de Medicis. On peut lui reprocher tous ce qu’on veut mais pas d’être hypocrite. Pour beaucoup, Machiavel est un républicain mais ce n’est pas tout à fait le cas, il aime la liberté mais pas forcément républicain. Copernic (1473-1523) : Copernic a eu des

Rabelais, auteur grotesque du XVIème siècle, a une triple formation : médicale, humaniste et évangélique. Il écrit en 1532 et 1535 respectivement, Pantagruel et Gargantua, deux romans grotesques satiriques, critiquant les mœurs religieuses de l’époque et l’Eglise catholique. Les deux récits retracent les aventures et l’éducation de deux géants, Gargantua et son fils Pantagruel, modèles humanistes et évangéliques, pleins de joie et toujours prêts à bien boire et bien manger. Au sujet de Rabelais

bien menée  « mens sana in corpore sano » (ex Rabelais) réflexion sur les systèmes politiques (Machiavel), sur des principes sociaux (ex Th.More dans Utopia) vivace traduction artistique  Renaissance  Une religion remise en question critique de l’influence de l’Eglise sur la pensée + désir d’une religion plus proche des fidèles remise en cause des abus de l’Eglise (Erasme « prince des humanistes ») critiques des pratiques de l’Eglise par Luther  95 thèses  justification par la foi  excommunication

indulgences est excommunié, il traduit la Bible en allemand et fonde le protestantisme. - Les Humaniste sont eux pour une réforme de l’église sans scission. - Calvin fonde le Calvinisme en France et en Suisse et le Roi Henri III l’église Anglicane. - Les protestants sont pour une lecture littérale de la bible, ils ne reconnaissent pas le pape. - Les Jésuites sont créés pour combattre les protestants. - Les princes allemands eux, soutiennent se mouvement - La guerre proprement dite ne débutera en France

Renaissance = se tourner vers l’Antiquité / Humain avant tout et non Dieu / Changements et bouleversements dans chrétienté avec Réforme Protestante avec Luther et Calvin / Remise en cause politique / Grandes idées sur politique avec Machiavel et Le Prince... ➔ Retrouver l’homme partout : - fait écho aux idéaux de la Renaissance et Humanisme = homme au centre de tout - considérer homme dans son naturel, dans sa plus simple apparence, le voir au fond comme un individu, un être (avec opposition

Rabelais rend compte des préoccupations vives des humanistes européens très inquiets quant à la politique de Charles Quint. . l’art de bien gouverner. En effet, Grandgousier :   s’entoure de bons conseillers       a l’art de la mesure       a un sens de l’action : il sait passer à l’action quand nécessaire     Grandgousier est ainsi la figure du bon gouvernant qui s’inscrit dans la réflexion du temps, en écho avec Le Prince de Machiavel. On découvre par ce biais la dimension polémique

siècle, beaucoup d’aspects de la culture et de la société italienne restent largement médiévaux ; la Renaissance ne prend son essor qu’à la fin du siècle. L’époque est surtout connue pour son retour à la culture classique antique après ce que les humanistes de la Renaissance nomment l’Âge sombre2. Ces changements, bien qu’importants, ne se produisent que dans les plus hautes couches de la société, et pour la grande majorité de la population la vie quotidienne reste peu différente de celle au Moyen

tâche d’huile dans toute l’Europe, le xvie siècle sera celui de l’Espagne, qui l’évoquera dorénavant comme son siècle d’or.1 2. La société de la Renaissance Si François Ier se montre très ouvert à la philosophie, aux arts et à la littérature humaniste, il demeure pourtant l'un des souverains les plus imbus de son pouvoir que la France ait connus. Avec lui, le pays voit le renforcement de l'aristocratie ainsi que le passage du régime de suzeraineté à un régime de souveraineté. La bourgeoisie