Machiavel Hobbes

cadre privilégié du pouvoir L’Etat offre au phénomène de pouvoir 3 caractéristiques : la légitimité, la permanence et la souveraineté 1. La légitimité du pouvoir étatique Pourquoi les gouvernés obéissent-ils aux gouvernants. Le Prince, de Machiavel en 1513. Un pouvoir basé sur la force est un pouvoir faible. Ce qui fait la force des gouvernants est d’arriver à persuader les gouvernés qu’ils doivent leur obéir sans faire appel à la violence. Si les gouvernés sont persuadés qu’ils doivent obéir

phénomène historique récent, dont la naissance remonte au 15ème siècle. L'état est une réponse historique à un problème intemporel qu'est le pouvoir. L'état à permis à l'Europe de quitter l'ère féodal. Le premier théoricien moderne de l'État est Machiavel. Son ouvrage Le prince, distingue deux types d'États: -le principat -la république. Ce qui caractérise l'État c'est la souveraineté. Jean Bodin distingue trois sortes d'États: -si la souveraineté réside dans le prince (roi), l'État est dit

République ou le despotisme, par exemple). Or ces différents systèmes ne sont pas équivalents. Pour les modernes, à commencer par Machiavel (Le Prince, 1532), l’Etat ne dérive ni de la nature, ni de la volonté de Dieu. L’Etat n’est pas la cité. L’Etat est un artifice L’idée volontariste de l’Etat apparaît avec la théorie moderne de la souveraineté, exprimée notamment par Hobbes dans le Léviathan (1651). Pour échapper à l’insécurité qui règne à l’état de nature, les hommes renoncent à leurs droits

gouvernés comme des gouvernants.  L’émergence du sens moderne : • Machiavel passe fréquemment pour le premier utilisateur du mot État au sens moderne. Il est vrai qu’il emploie très fréquemment le vocable « stato » dans son œuvre (pas moins de 115 fois dans Le Prince datant de 1513). Une controverse entre spécialistes du penseur florentin règne sur l’importance de ce terme et son sens. Globalement, il apparaît que Machiavel accomplit un pas important en direction du concept moderne d’État dans

traité de Verdun en 843. C’est aussi le siècle ou l’on voit apparaitre le triomphe, l’émancipation de la politique par rapport au religieux, c’est ce qu’on appellera la sécularisation politique. Les deux premiers théoriciens de l’Etat sont Nicolas Machiavel qui écrit Le prince en 1513 et popularise le mot ainsi que Jean Bodin qui publie Les six livres de la République en 1576 et systématise le concept de souveraineté « inséparable » de l’Etat. Si la renaissance est bien l’époque de l’éclosion de l’Etat

« Le pouvoir absolu a cela de commode qu’il sanctifie tout aux yeux des peuples », en effet, le détenteur du pouvoir, et encore plus du pouvoir absolu est craint, parfois même vénéré par l’ensemble de la population, car à la manière du Prince de Machiavel, il sait se parer du masque du Lion et du Renard, agir avec force et ruse, afin d’affirmer son pouvoir et le rendre souverain, unique. Le Roi Soleil agissait de tel façon qu’il ne refusait aucune contradiction quant à son statut de monarque absolu

l’Etat peut être définit par différentes manières comme une oligarchie, une aristocratie… L’écroulement de la monarchie lors de la révolution ne va pas remettre en cause la définition de BODIN. B- Rôle de l’Etat : Etat Absolu et Etat Libéral Thomas HOBBES est marqué par la réflexion de l’Etat, il veut pour lui une monarchie absolu, notamment pour la sécurité, le Parlement Anglais est quant à lui pour un pouvoir contrôlé du Roi. John LOCKE va développer l’idée que l’Etat doit être au service des individus

puissance d'États nations face à, d'un côté l'universalisme du pouvoir de l'Église, et, de l'autre, le localisme des structures du pouvoir féodal14. La période voit la naissance d'un « art du politique », orienté vers l'efficacité pratique, (cf.Nicolas Machiavel 1513 -1520) puis l'apparition de la primauté de la «raison d'État» dont Giovanni Botero (1589) est le premier théoricien - dans les relations internationales. Mais c'est surtout Jean Bodin, qui, dans Les Six Livres de la République (1576) associe

un tyran, autrement dit autorité n’est + religieuse, Roi n’est plus divin, autorité a changé. Thomas Hobbes : « Léviathan », 1651. Dans cet ouvrage Hobbes développe théorie contractuelle au profit absolutisme de la monarchie. Pour sortir de état de nature, les H vont créer un pacte garant de leur liberté mais Roi reste en dehors du contrat. En aucun cas il est protagoniste, il est pour Hobbes le bénéficiaire. Comme il ne s’est pas engagé, on ne peut rien reprocher au Roi Nature autoritaire de

Morale et Politique 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le Droit Naturel Moderne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le Lib´ralisme Politique de Thomas Hobbes . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 e ´ Morale et Economie chez John Locke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 ´ La Physiocratie ou l’Invention de l’Economie . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 La Philosophie Morale de David Hume . . .