Machiavel Et érasme

important. Les artistes, comédiens deviennent professionnels. La classe marchande et de l'artisanat s'alphabétise et la bourgeoisie devient importante. → Rabelais (Pantagruel, Gargantua), Montaigne (les essais de Montaigne), Erasme (Eloges de la folie), More (Utopie), Machiavel (Le prince) ou encore Copernic (Héliocentrisme). 3. Période de doute (XVI-XVIIe) Les récits humanistes parlent de l'homme et le rend plus libre, plus fort amenant le doute. On doute vraiment de l'homme car parfois il se trompe

|Cymbalum Mundi | |1549 |Joachim Du Bellay |Défense et illustration de la langue française | |1509 |Erasme |Eloge de la folie | |1572 |Michel de Montaigne |Essais

opposent catholiques et protestants, comme en Allemagne ou en France, où elle prennent fin avec l’édit de Nantes en 1598. C. La politique De plus, les Humanistes font part de leur réflexion dans le domaine de la politique. Dans Le Prince, Machiavel explique ce que sont pour lui les qualités nécessaires à tout homme politique. Thomas More raconte dans son Utopia (1516) ce que serait la société idéale, avec communauté de biens et tolérance religieuse. Enfin, Montaigne s’engage et dénonce l’inhumanité

pleine dignité. Cela passe par des savoirs, l'émulation avec les différentes civilisations (Italie, ou la culture gréco-romaine). Grande confiance dans la nature humaine et le progrès qui l'attend. Définie un idéal humain, de progrès. Grandes figures : Érasme, hollandais (1467-1536), moine très érudit, un grand lecteur, éditeur et traducteur (de la Bible par exemple) et auteur d'ouvrages en proses (philosophique et religieux). A eu de l'influence sur Rabelais, Montaigne, Marguerite de Navarre. Principale

politique, des guerres religieuses qui fracturent à ce moment la chrétienté et ce qui fait l'importance de la nouvelle figure de l'État qui commence à se dessiner. Par exemple, c'est autour d'Érasme, de Léonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et de Luther que nous articulons la diffusion des idées, le retour à la nature, les réformes religieuses ou la nouvelle pensée de l'État Dans l'histoire de l'Occident, nous nous représentons d'abord la Renaissance comme un mouvement

développement harmonieux du corps aussi bien que de l’âme, Léonard de Vinci pratique des autopsies. L’esprit critique se développe mais se heurte à l’autorité de l’église. a)Un retour aux sources antiques Dans toute l'Europe, les érudits tels Erasme (1469-1536), Guillaume Budé (1467-1540), traduisent et travaillent sur les textes grecs et latins qui deviennent les modèles à imiter. Ce retour aux sources amène les humanistes à traduire la Bible. b) Une nouvelle idée de l'Homme L'humanisme

  des   traductions   des   textes   anciens   et   sacrés     nouvelles   traductions   débarrassées   des   erreurs   et   +   fidèle   à   l’esprit   du   christianisme   (ex   Erasme   traduction  du  Nouveau  Testament  1516)   - par   la   science,   meilleure   compréhension   du   monde   par   l’Homme      héliocentrisme   de   Copernic   (1543)  puis  de

Comment sont diffusées les idées des humanistes ? a) Les collèges, foyers de l’humanisme : Humanistes → conception optimiste de l’homme, toujours perfectible mais à condition qu’il soit éduqué : •« On ne naît pas homme, on le devient » Erasme •Rabelais imagine une école idéale dans « Gargantua et Pantagruel » où la jeunesse recevrait aussi bien éducation de l’esprit que du corps – les femmes profitent de cette promotion de l’individu pour affirmer leur place dans la société. Ainsi

Brahimi Sami 608 Devoir Maison n°5 I-Question (4 points). -Dan le texte de « Eloge de la folie » Erasme critique l’homme en lui-même mais aussi de façon indirecte la Religion en disant que les hommes sont privés de toutes formes de plaisirs de la vie à cause de la Religion. Il parle de procréation dans le texte qui est une idée humaniste. -Dans le texte de « l’Utopie » Thomas More présente une société idéale dans laquelle il

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