Machiavel De La Liberalite Et De L Avarice

probité sans chaleur, l’égoïsme d’un homme habitué à concentrer ses sentiments dans la jouissance de l’avarice, et sur le seul être qui lui fût réellement de quelque chose, sa fille Eugénie, sa seule héritière. » La suite du roman illustrera cette avarice de manière terrible, pour le plus grand malheur de son entourage et d’Eugénie en particulier. Autre figure archétypale, le Père Goriot, qui mérite d’être appelé « le Christ de la paternité » pour s’être sacrifié toute sa vie pour ses deux ingrates

n’y a plus de justice, s’il n’y a pas une nature ouvrière de justice ; si c’est sur l’utilité qu’on la fonde, une autre utilité la renverse. Si donc le droit ne repose pas sur la nature, toutes les vertus disparaissent. Que deviennent en effet la libéralité, l’amour de la patrie, le respect des choses qui doivent nous être sacrées, la volonté de rendre service à autrui, celle de reconnaître le service rendu ? Toutes ces vertus naissent du penchant que nous avons à aimer les hommes, qui est le fondement

adroit qui veut coucher avec la femme de son voisin: Il engage, avec de l’argent, un moine, un Fa tutto ou un Fa molto, à séduire sa maîtresse et à faire tomber son mari dans un piège ridicule. On se moque, tout le long de la 2 3 Léon X. Par Machiavel. pièce, de la religion que toute l’Europe professe, dont Roume est le centre et dont le siège papal est le trône. De tels plaisirs te paraîtront peut-être indécents, mon cher et pieux Shastasid. Charme des yeux en a été scandalisée; mais la comédie