Machiavel Chapitre Xv

par défaut. Ceci veut dire, par conséquent, que le juste est la proportion raisonnable, tandis que l’injuste est ce qui s’oppose à cette mesure par le trop ou le trop peu39. En effet, pour Aristote, comme nous le verrons d’une façon plus précise au chapitre suivant, les valeurs d’ordre universel – l’idée du Vrai, de la Justice et du Bien – sont à la base du Logos, sont le cœur même de la substance éthique de l’humain. De plus, pour lui, l’idée de la Justice est la puissance à travers laquelle le Logos

piper » et qui se discrédite lui-même (même s’il se dissimule dans un premier temps sous un aspect plus amène), ce discours dramatisé est à rapprocher d’autres discours également discrédités, comme la « remontrance » des conquérants espagnols au chapitre « Des coches ». Conscience aiguë des pièges du discours et de la mauvaise foi chez Montaigne. Est-ce à dire que la solidarité et la collaboration du corps et de l’esprit, que Montaigne appelle de ses vœux dans « De l’expérience », soit remise en

Friedrich Engels (1883) Dialectique de la nature 3 Table des matières NOTE DU TRADUCTEUR PRÉFACE DE L'INSTITUT MARX-ENGELS-LÉNINE. DIALECTIQUE DE LA NATURE [ESQUISSES DU PLAN] [Esquisse du plan d'ensemble] [Esquisse de plan partiel] [CHAPITRES] INTRODUCTION Ancienne Préface à l'[Anti-)Dühring. Sur la dialectique La science de la nature dans le monde des esprits La dialectique Les formes fondamentales du mouvement La mesure du mouvement. Le travail Le frottement des marées. Kant et Thomson-Tait

municipales relevaient en soi de la souveraineté nationale, mais c’est le mode d’élection des sénateurs qui a été soulevé comme faisant obstacle au vote des étrangers (citoyens de l’Union). La Constitution a donc été révisée12 et il a été inséré le Titre XV intitulé “ Des Communautés européennes et de l’Union européenne ” et notamment l’article 88-3. – qui dispose : “ Sous réserve de réciprocité et selon les modalités prévues par le Traité sur l’Union européenne signé le 7 février 1992, le droit de vote

ces hommes qu’on a pu rencontrer dans un salon, et avec qui peut-être on a échangé quelques paroles polies ; quatre de ces hommes, dis-je, avaient tenté, dans les hautes régions politiques, un de ces coups hardis que Bacon appelle crimes, et que Machiavel appelle * Nous ne prétendons pas envelopper dans le même dédain tout ce qui a été dit à cette occasion à la Chambre. Il s’est bien prononcé ça et là quelques belles et dignes paroles. Nous avons applaudi, comme tout le monde, au discours grave et

ouvrage. – Je vous disais donc, maître, que c’était pour 28 vous que j’avais couru toute la journée, reprit Ascanio, s’apercevant de l’attention maligne que lui accordaient le maître et Scozzone, et désirant mener la conversation sur un autre chapitre que celui de ses amours. – Et comment as-tu couru pour moi toute la journée ? Voyons. – Oui : n’avez-vous pas dit hier que le jour était mauvais ici et qu’il vous fallait un autre atelier ? – Sans doute. – Eh bien, je vous en ai trouvé un, moi !

judaïsme essentiellement ainsi que sur les prophéties qui y sont rattachées. En cette époque tourmentée, les textes du judaïsme restent d'actualité et annoncent les vicissitudes du monde à venir. LE MESSIE D'ISRAËL SON RETOUR ET SA GLOIRE 13 Chapitre 1 Le Messie juif et la perspective historique Dans le judaïsme, le terme Messie a de nombreuses connotations. Dans la Bible hébraïque, ce terme fait référence à celle ou celui qui fut « oint », une personne qui serait divinement choisie, pour

dédicace INTRODUCTION CHAPITRE PREMIER. — L’HISTOIRE, LES HOMMES ET LE TEMPS . I. II. III. IV. V. VI. VII. Le choix de l’historien . L’Histoire et les Hommes. Le temps historique. L’idole des origines. Des limites de l’actuel et de l’ inactuel. Comprendre le présent par le passé. Comprendre le passé par le présent. CHAPITRE II. — L’O BSERVATION HISTORIQUE. I. II. III. Caractères généraux de l’observation historique. Les témoignages. La transmission des témoignages. CHAPITRE III. — LA CRITIQUE

une théorie scientifique quelconque, imaginée pour relier un certain nombre de faits trouvés par l'observation…" Le progrès est-il discutable ? La rationalité scientifique satisfait-elle les besoins de la raison ? (Connaissance) "Scolie, Proposition XV, Partie I, Ethique de Spinoza" Faut-il sauver les phénomènes ? La science rend-elle la philosophie inutile ? (Epistémologie) La science rend-elle la philosophie inutile ? (Epistémologie) La connaissance scientifique est-elle le reflet de la réalité

.............. 6 CHAPITRE PREMIER ................................................................. 6 CHAPITRE II...............................................................................19 CHAPITRE III ............................................................................ 39 CHAPITRE IV ............................................................................ 59 CHAPITRE V .............................................................................. 82 CHAPITRE VI ..............