Machiavel Chapitre 17 Le Prince

manière déloyale et violente, ceux qui agissent exclusivement en vue de leur intérêt mal compris avec un désir de domination. Les hommes de pouvoir, ceux qui exploitent l’ignorance native sont eux-mêmes ignorants, mais ils possèdent le savoir des princes, c'est-à-dire l’art de la manipulation. les sages ou philosophes authentiques : ceux qui peuvent penser par eux-mêmes par delà les préjugés de la multitudes, le sage est libre au sens ou il agit selon les lois de sa nature. Il faut sans doute distinguer

prennent à parti. Ces IP s'attachent aux faits politiques. Plan : Antiquité : universalisme chrétien puis l'Absolutisme et sa contestation. Bibliographie : Histoire de la pensée politique - Pallot- 1993 Les grandes œuvres politiques de Machiavel à nos jours- Armand Colin-1990 Philippe Nemo, L'histoire des IP aux temps modernes et contemporains - presses univ de France - 2002 et HIP dès l'Antiquité jusqu'au MA- 2007 Dictionnaire de Philo. Politique - PUF- 1996 Jean Touchard, Histoires

partie Livre I. - Des lois en général. Chapitre I. Des lois, dans le rapport qu'elles ont avec les divers êtres Chapitre II. Des lois de la nature Chapitre III. Des lois positives Livre II. - Des lois qui dérivent directement de la nature du gouvernement. Chapitre I. De la nature des trois divers gouvernements Chapitre II. Du gouvernement républicain et des lois relatives à la démocratie Chapitre III. Des lois relatives à la nature de l'aristocratie Chapitre IV. Des lois dans leur rapport avec la

D'une grande beauté, la reine est gracieuse, mais frivole, irréfléchie et dépensière--et de plus en plus impopulaire. 1788 Crise financière. Convocation des Etats-généraux. Lire « Les Prémices de la Révolution » (BNF). 1789 La Révolution. (BNF) 17 juin : le Tiers Etat se proclame Assemblée nationale 20 juin : Serment du Jeu de Paume 14 juillet : la prise de la Bastille 4 août : l’abolition des privilèges 26 août : Déclaration des droits de l’homme | tentatives de réforme

droit romain afin de l’adapter à la réalité du royaume de France on parle alors de « naissance du droit Français ». On va essayer d’unifier les coutumes romaines par exemple. C’est pendant cette période que le roi ne va plus se faire passer pour un prince justicier mais législateur. C’est le roi qui légifère. Jean BODIN : les 6 livres de la République. Ce juriste va établir en quelque sorte la def de souveraineté afin on avait l’image de la souveraineté qui était pragmatique on construisait la souveraineté

praticiens du droit (Juristes, Avocats…) Ces commentaires vont permettre d’aménager les règles. TITRE I : L’antiquité (3000 avant JC – 565 après JC) : de la loi des dieux aux lois des Hommes Chapitre 1 : Les droits orientaux : des droits révélés et casuistiques Les sources sont extrêmement nombreuses, beaucoup de textes législatifs et de tablettes (lettres officiels). Dans les droits orientaux, il n’y a pas de systématisation, se sont

moderne à lieu au cours de la même période entre le 13 et le 16 ième siècle. Il y a deux penseurs en particuliers ont marqué la théorie de l’état, le florentin machiavel « le prince » 1531 et le « discours sur la première décane de Tite live » c’est le premier théoricien de l’état moderne néanmoins la théorie de l’état moderne est avec machiavel que à ces débuts. Celui qui a apporté la contribution la plus importante à la théorie de l’état moderne est jean Baudin « 6 livres de la république » l’apport

Chapitre 1 : La France de l’Ancien Régime entre archaïsme et « novelletés » Les structures, les institutions, et les attitudes s’inscrivaient dans la longue durée. C’est pourquoi toute nouveauté, étrangeté, danger, menace sont autant de changements difficilement acceptés. Les réactions de rejet peuvent conduire jusqu’à la révolte. Souvent, les lois anciennes et les coutumes (usages écrits ou non) étaient plus légitimement établies que les édits du roi dans sa lointaine capitale. Pour comprendre l’importance

le plan idéologique : l’Eglise formule le dualisme de Dieu et du prince/roi, elle fait distinction entre l’autorité spirituelle et l’autorité laïque/temporelle, dissociation entre l’Eglise et l’Etat. Ceci est important car dans les cités antiques, religion et Etat étaient liés mais cela ne veut pas dire que l’Eglise ne s’intéresse pas au pouvoir. Elle dit que le pouvoir laïque a une origine divine (Dieu a donné le pouvoir au prince : « tout pouvoir vient de Dieu » Saint-Paul). b) Sur le plan

Chapitre I L’Etat en droit international L’Etat est l’acteur principal du droit international. Le nombre d’états est le fruit d’une évolution, on a eu une croissance du nombre d’états importantes du fait de nombreux facteurs tels que la décolonisation, la dissolution de l’URSS, de la Yougoslavie, la partition de la Tchécoslovaquie… L’État est une notion qui apparaît au XVIe siècle, la 1ère fois qu’a été utilisé ce terme ce fut sous la plume de Machiavel dans « le prince ». L’État est