Lécole Positivisme

sont toujours teintés de philosophie sociale : Comte, Tocqueville, Proudhon, Marx, Spencer, Le Play, ... d) Auguste Comte (1798-1857) Effrayer par le Chaos. Comment penser l’ordre social de manière objective et rationnelle ? Deux règles dans le positivisme de Comte : 1) le but c’est de découvrir des lois universelles 2) La méthode, c’est l’observation empirique, à l’écart de tout jugement de valeurs • • - - - Deux principes sous-tendent sa pensée: - Les lois régissent les étapes successives du

grandeur d'une religion nouvelle capable d'organiser rationnellement l'humanité. La science nous délivrera des deux plus grands maux: l'ignorance et l'erreur. Il veut amener à "une religion de la science"( ligne 18) et à ce titre se différencie du positivisme qui se défend lui d'être une religion de la science. Les difficultés de la science et les doutes Malgrè tout , il reste prudent et admet que'il nest pas sur d'arriver à ce monde idéal. Il exprime ses doutes d'abord ligne 9 Il comprend les

véritable « science » constitutionnelle nécessite au contraire de se soumettre à l’observation des « faits », de tenir compte des acquis récents de la sociologie (on connaît l’influence exercée par Emile Durkheim dans la pensée duguiste10). Le positivisme social doit en quelque sorte l’emporter sur le règne de la métaphysique juridique. « Adaptons les théories juridiques aux faits et non point les faits aux théories juridiques »11. Alors que la doctrine classique vénère le pouvoir premier, créateur

intellectuel, l’on peut remettre tout en question jusqu’à nos valeurs fondamentales comme la vérité ? L’Homme peut-il vivre dans une société dépourvu de limites, où le mensonge pourrait régner et conduire au chaos ? Devant ces interrogations, le positivisme rend indubitable une réalité des faits qui émanerait d’observations et d’expériences répétées montrant les relations constantes qui unissent les phénomènes tandis que les sceptiques et les relativistes nous invitent avec une vision contestataire

qui prend une décision qui s’impose à l’ensemble des individus. C’est ici le point de départ et le point commun de toutes les théories du positivisme. En effet, le positivisme est le fait qu’il n’existe que le droit positif, le droit effectif posé par le souverain (le reste n’est pas du droit : on ne peut invoquer un droit supérieur). La nature dans le positivisme ne serait donc pas au dessus. Un problème politique va alors naître. Pour ou contre le pouvoir absolu ? Le roi se réclame avoir la théorie

la préface, l’introduction, le chapitre 1, 2,5 et la conclusion. Emile Durkheim, sociologue français, est considéré comme le fondateur de la sociologie moderne pour avoir réussi à associer la théorie et la recherche empirique. Influencé par le positivisme, il énonça la spécificité du fait social, indépendance du groupe par rapport aux hommes qui le composent et considère les faits moraux comme des sociaux. Ses cours et ses écrits traitent de la solidarité sociale, du suicide, du fait moral et religieux

celles qui touchent au noyau de la matère et aux ressorts du vivant. L’espace comme nouvelle promesse. Troisième veine, moins souterraine celle-ci, et de formation plus récente, que l’on pourrait appeler la « logique de l’intérieur » ou encore « positivisme pas mort ». De toute évidence, les nations qui ont acquis la capacité de participer à l’aventure spatiale correspondent à la nomenclature des pays riches et de quelques-uns, moins riches mais puissants par leur taille ou leurs ambitions, disposant

cette société.  3/ Le contexte intellectuel. Qu'appelle-t-on le positivisme ? Quels progrès scientifiques apparaissent à cette époque ? Quel rapport peut-on établir avec le naturalisme ? Le positivisme est le système philosophique fondé par Auguste Comte (1798-1857) qui considère que l'homme ne peut atteindre les choses en elle-même (leur être, leur essence) et que seuls les faits expérimentés ont une valeur universelle. Le positivisme utilise les sciences.  Au XIXème siècle de nombreux progrès scientifiques

qui se sont développés après la nouvelle géographie au sein de la géographie humaine. Nous allons alors voir que l’analyse du comportement individuel a évolué avec le mouvement radical. Après avoir répertorié les critiques faites à l’égard du positivisme, nous verrons que le comportement individuel est marqué par sa dimension historico-géographique pour les marxistes ou par sa vision masculine pour les féministes. Nous constaterons qu’un seul facteur sociétal en particulier est intégré, entrainant

Réalisme au 19éme siècle : Le réalisme vise la représentation du réel sans embellissement, sans recherche de valorisation esthétique. Pour cela, elle utilise un vocabulaire présentant la réalité quotidienne même dans ses aspects les plus laids. Cette tonalité est caractéristique de nombreux romans du XIXe et du XXe siècles.L'essentiel de la doctrine réaliste l'observation et la représentation du réel et la recherche des petits faits vrais forment la base du projet des romanciers tels que Balzac