Lyrisme Modernité

il s’agit d’un nouveau type de ville dit « du troisième type » (Olivier Mongin, la condition urbaine, la ville à l’heure de la Mondialisation). La révolution industrielle au XIXe siècle détermina l’apparition de la « ville moderne ». Reflet de la modernité, de la nouveauté, elle a vite attiré les populations et abouti à plusieurs vagues d’exode rural. D'abord entre 1875 et 1914, exode amorcé par la grande dépression de la fin du XIXe siècle, puis à la faveur de la « dépaysannisation des campagnes »

émancipation de l'individu par rapport à ses attaches naturelles sera régulièrement interprétée comme marquant l'accession de l'humanité à l'« âge adulte », dans une perspective de progrès universel. Sous-tendue par la pulsion individualiste, la modernité se caractérisera au premier chef comme le processus par lequel les groupes de parenté ou de voisinage, et les communautés plus larges, se désagrègeront progressivement pour « libérer l'individu », c'est-à-dire en fait pour dissoudre tous les rapports

nombreuses personnes magrébines avant lui. Michel Tournier nous montre ici le cas typique d’une jeune personne en quête de son identité, d’évolution. La découverte de la culture occidentale est montrée d’une manière positive et négative à la fois. Sa modernité et sa technologie ont un effet attrayant sur Idriss, mais d’un autre cote cette culture montre ses coutumes, dans le musée, telles des manières étranges et primitives données en pâture a des touristes. De plus, la notion d’image s’impose dans ce

qui est construite par Fritz Lang. Une architecture emprunte de nombreuses références, mais surtout, une ville qui interroge les grands courants de pensée de l’urbanisme des années vingt, au travers de références artistiques et architecturales. La modernité qui est interrogée dans Metropolis est celle des avant-gardes, elle diffère quelque peu de celle d’après-guerre (cf. article Modern Tati Kitsch), ne serait-ce que parce que c’est elle qui en pose les bases, et donc les idéaux (utopies). La forme

systèmes sociaux, économiques et politiques qui se sont développés en Europe occidentale et en Amérique du Nord depuis le XVIIe siècle jusqu’au XIXe siècle et se sont ensuite répandus dans d’autres pays ». Cette définition suppose non seulement que la modernité touche tous les aspects de l’existence : organisation sociale et politique, famille, parenté, croyances, économie, mais aussi qu’elle possède un modèle original : celui de l’Europe et de l’Amérique du Nord, centre à partir duquel se diffusent des

ombrage? Ne commençions-nous pas à assister à la disparition d'une élite de travailleurs manuels traditionnels? Eternelles interrogations de nos éternels débats. Nous étions tous d'accord q'il fallait bien des craquements pour asseoir la modernité dans les traditions. Ecartelés entre le passé et le présent, nous déplorions les «suintements» qui ne manqueraient pas... Nous dénombrions les pertes possibles. Mais nous sentions que plus rien ne serait comme avant. Nous étions pleins de nostalgie

le protectorat De nouveaux régimes douaniers ont été mis en place pour développer les transactions commerciales, activer l'industrialisation progressive du Maroc et s'adapter aux nouvelles exigences du libéralisme économique et du sens de la modernité qui prévalurent au début du XXème siècle. [pic] La Douane au lendemain de l'indépendance L'évolution du système douanier du Maroc indépendant a été marquée par la volonté du pays d'affirmer sa souveraineté à l'intérieur et à l'extérieur

de la liberté ?   ​Selon Arendt, la crise de l’autorité est liée à la disparition d’une forme bien précise de l’autorité. Rapport au passé. Il ne faut pas confondre la disparition de la tradition, dont il faut s’accommoder, processus même de la modernité sociale et politique, avec l’oubli du passé. La crise de l’autorité pose problème si elle implique un oubli du passé. Il faut tenir l’équilibre entre ces deux positions.   I. Le concept d’autorité comme lien au passé.   ​Auctoritas : a trait

Shakespeare, la tragédie grecque. Rupture de l'unité classique, ouverture sur le monde et sur  l'histoire, refus de la distinction du comique et du tragique, autant d'aspects d'une révolution irréversible. Dans le drame romantique, le souci de modernité et de réalisme prévaut ; on délaisse parfois le vers pour la prose et l'on privilégie le pittoresque et l'émotion : on mêle, selon le mot d'Hugo, « le sublime et le grotesque ». Victor Hugo est admis comme l'un des principaux théoriciens du drame

que celui ci n'a pas inventés puisqu'il s'est inspiré d'Aloysuis Bertrand. Cela ne manqua pas d'inspirer d'autre poète par la suite, tels que Francis Ponge ou encore Aimé Césaire. En effet dans Le Parti pris des choses, Ponge exprime une grande modernité dans la forme de ses poèmes car il les construit sous forme de définition. Dans « L'huître » par exemple, le poète fait une description abordant plusieurs degrés : pratique, symbolique sur le monde, sur la création. La première ligne « L'huître