Lycophron

jardins, au bord d'une source consacrée à Pan. De temps à autre, un serviteur y plongeait une grande jarre d'argile poreuse ; les vers les plus limpides semblaient opaques comparés à cette eau pure. On lut ce soir-là une pièce assez abstruse de Lycophron que j'aime pour ses folles juxtapositions de sons, d'allusions et d'images, son complexe système de reflets et d'échos. Un jeune garçon placé à l'écart écoutait ces strophes difficiles avec une attention à la fois distraite et pensive, et je songeai

Ce qui implique nécessairement l’apparition de la convention. Car la monnaie – en grec : nomisma, de nomos, droit – est un produit de la conventionalité. Or, la convention existe en vue de garantir les droits réciproques, comme l’avait signalé Lycophron. Le droit commercial, le droit économique, se présente ainsi comme le point de départ de ces processus qui doit conduire à l’égalité devant le droit, à l’isonomia. En effet, le rôle de tout pouvoir, comme le disait déjà Confucius, est celui de garantir

n'est pas un Etat seulement de nom. Autrement, l'association politique est comme une alliance militaire dépeuples éloignés, s'en distinguant à peine par l'unité de lieu; la loi, dès lors, est une simple convention; et, comme l'a dit le sophiste Lycophron: « Elle n'est qu'une garantie des droits individuels, sans aucune puissance sur la moralité et la justice personnelles des citoyens. » § 12. La preuve de ceci est bien facile. Qu'on réunisse par la pensée les localités diverses, et qu'on enferme

philosophes parlent de « participation », mais ils sont eux-mêmes embarrassés pour indiquer quelle est la cause de la participation et en quoi consiste la participation. Pour d'autres, ce qui fait 10 l'unité, c'est une « communion », au sens où Lycophron dit que la science est une «  communion  » de l'acte de savoir avec l'âme. Pour d'autres, enfin, la vie est une « composition » ou une « connexion » d'une âme avec un corps. Cependant nous aurons affaire au même raisonnement dans tous les cas  :

Belleau, Jodelle, ainsi que Des Autels, La Péruse, Muret, Amyot et Dorat. 6Au troisième siècle avant Jésus Christ, sous Ptolémée II Philadelphe, lointain ancêtre de Cléopâtre, sept poètes se regroupent : Apollonios de Rhodes, Aratos de Soles, Lycophron, Philiscos de Corcyre, Homère le jeune, Nicandre de Colophon et Théocrite. 7Ce sont elles qui donnent leur nom à la constellation : Alcyone, Astérope, Céléno, Électre, Maïa, Mérope et Taygète. 8 Pierre MESNARD, « Introduction », Lumières de

était située « contra sinum Persicum » (ces mots, en effet, paraissent bien faire partie de la phrase relative à Cerné, et non de la phrase précédente). Il y a eu sans doute une confusion entre l’île d’Hannon et quelque île de l’Océan Indien. Dans Lycophron (Alex., 18) et dans Nonnus (Dionys., XVI. 45 ; XXXIII, 183 ; XXXI, 6 ; XXXVIII, 287), Κέρνη est un lieu mythique, situé en Orient. Denys de Milet (apud Diodore, III, 54) faisait de Cerné une ville des Atlantes, à l’extrémité occidentale du continent