Lycée Montesquieu

Droit constitutionnel comparé Séparation des pouvoirs Théorisé le régime qui lui parait le plus apte à protéger la liberté. Montesquieu voulait que le pouvoir arrête le pouvoir. Ainsi, pour chaque fonction dans l’état, chacune devra disposer d’un contre-pouvoir. Montesquieu préconisait un dialogue entre le pouvoir exécutif et le pouvoir législatif. Il devait aller de concert, se concerter entre eux. Mais, il n’a pas été compris de la même manière par tous les pays. Certains, voyait un régime

perspective diachronique (en avançant au fil du temps) Pourquoi? Pour voir comment les textes évoluent au fil du temps. Questionnaire: 1. Texte 1: La Fontaine, Fables, 17eme Texte 2: Molière, Les Femmes Savantes, 1672 Texte 3: Montesquieu, Lettres Persanes, 1721 Texte 4: Simone de Beauvoir, Le Deuxième Siècle 2. Le thème commun aux quatre textes est la relation entre la femme et l'homme au XVIIè, les devoirs de la femme envers l'homme, envers elle-même et envers sa famille

Voltaire et enfin Lettres XIII, tiré de Lettres Persanes de Montesquieu. Ces trois textes décrivent une vision péjorative de la guerre. Pour cela, les auteurs utilisent différentes stratégies argumentatives. Montesquieu et Voltaire utilisent tous deux une argumentation indirecte. Dans Candide, la critique est masquée sous l’ironie, comme nous le montre l’expression « boucherie héroïque » où l’on observe un oxymore. [Effet produit ?] Montesquieu, lui, utilise les Troglodytes pour faire passer son message

Ces trois textes l'un écrit extrait de Histoire des Voyages de Scarmentado écrit par Voltaire, l'autre extrait De l'Esprit des lois par Montesquieu et Candide de Voltaire aborde le même sujet, c'est à dire l'esclavage. Dans chacun de ces textes l'esclavagisme est décrit de la même façon, avec ironie. Effectivement dans le premier texte, celui de Montesquieu comme s'il soutenait l'esclavage ce qui complètement faux, on le voit grâce à : " Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre

l’esprit des lumières : Georges Louis Leclerc comte de Buffon, Mlle de Lespinasse (autre salonnière célèbre), Jean le Rond d'Alembert, Carle Van Loo, Claude Adrien Helvetius (dont l’épouse tenait un salon réputé), le prince de Conti, le baron de Montesquieu, Dortous de Mairant, Anne Robert, Louis Turgot, Denis Diderot, François Quesnay, le comte de Caylus (célèbre amateur), Jacques Germain Soufflot, le duc de Choiseul, Jean Philippe Rameau, Jean-Jacques Rousseau, l’abbé Raynal, Marivaux, Françoise

figures de style à éventuellement commenter : Ironie Euphémisme (l.15) "C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe " Voltaire montre l'horreur de l'esclavagisme : on mutile pour faire baisser le prix du sucre  ->argument déjà prit par Montesquieu Champ lexical de l'Eglise (l.5) "mon dieu" (l.18) "bénit" (l ;20) "seigneur" (l.27) "Adam" (l.29) "fétiches" Voltaire met en valeur les contradictions entre les fondements de la religion et le traitement des noirs. Patronyme à double sens Allitération

Devoir français Diapo 1 « Je suis nécessairement homme et je ne suis Français que par hasard. » Montesquieu Diapo 2 Pour les penseurs des Lumières, tous les hommes participent d’une même nature : « Tout ce qui tient intimement à la nature humaine se ressemble d’un bout de l’univers à l’autre » (Voltaire). L’histoire et la géographie suffisent à expliquer les différences entre les hommes. Explications : Ce qui est écrit ici, signifie que tout homme vient de la même nature et que

28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778, est un écrivain, philosophe et musicien genevois francophone. Il devint célèvre notamment avec Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (également appelé Second Discours) Montesquieu de son vrai nom Charles Louis de Secondat de la Brede, est un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français, né le 18 janvier 1689 à La Brède et mort le 10 février 1755 à Paris. Ses principales oeuvres sont Lettres

Texte 5 : De l’esprit et des lois de Montesquieu. De l’esprit et des lois est un traité de philosophie historique publié en 1748 sans nom d’auteur et censuré par la suite. Cet extrait du livre aborde précisément le problème le problème de l’esclavage et de la traite du noir qui permet au philosophe d’exposer le premier et de dénoncer ce problème d’actualité avec beaucoup d’audace et d’efficacité. Montesquieu adopte une stratégie très particulière puisqu’il fait semblant d’être l’avocat

est un acte de souveraineté. Rousseau reprend alors les idées de Jean Bodin et de Cardin Le Bret qui a eu la formule : « La souveraineté est non plus divisible que le point en géométrie ». Jean-Jacques Rousseau considère, contrairement à Locke et Montesquieu, qu’il n’y a pas lieu de distinguer les pouvoirs. Seule la loi est l’expression de la souveraineté, les autres actes sont des actes d’exécution de la loi qui ne relèvent donc pas de l’Assemblée. L’exécutif et le judicaire sont subordonnés au législatif