Luxure

- « Les Faubourgs » : montrent qu'on est à la lisière de Paris entre un cadre urbain et rural dans un quartier moins riche - « Les persiennes, abri des secrètes luxures » : image de pauvreté/misère avec la dépravation morale => des amours défendues ou avec des prostituées Rimes sémantiques avec « masures » et « luxures » => montre un lieu qui allie misère sociale et morale - « Quand le soleil cruel frappe à traits redoublés » : Césure à l'hémistiche => renforce la violence du

car la tablée du Roi pouvait manger pendant plus de huit heures par jour. Et la manière de manger à l’époque était une forme ou non de mauvaise éducation. La gourmandise en était une en plus d’être un pêché capital. La gourmandise est proche de la luxure sauf que la chose convoitée n’est pas la nourriture. Le fait de manger raisonnablement, parait-il, élevait les gens à une sorte de spiritualité, et la restriction alimentaire ainsi que l’abstinence étaient synonymes de bon comportement. La nourriture

fait avec les haies, et là c'est le désordre, mais les éléments de sexualités et de fécondités sont toujours présents, par exemple : le couple dans la bulle qui touche le ventre de la femme. Ici les Hommes s'abandonnent au plaisir de la chaire, à la luxure et au péché. On peut voir qu'il y a une lecture du tableau qui s’inscrit dans le temps. On remarque que les hommes arrivent, et s'approprient la nature, les animaux et créé ainsi l'humanité. Les hommes prennent conscience de leur nudité, quelques

d’abord Puis En effetSéance 5 : la fiche de révisions de l’explication linéaire 3 À travers Enfin Liste des expressions ou verbes à mettre en valeurs lors de ma préstation orale (1ere partie) : « Caractériser » « Comme le souligne » → rime « masure/luxure » souligne l’alliance de la misère et du vice dans la ville moderne. « Comme le montre » « Souligne » « Suggèrent » → le verbe pendre suggère la langueur et l’ennui dans une ville étouffante « Est consacrée » « L’éloge » « À travers les images »

déréglée et qu’ils sont disposés au mal : Cunégonde et la vieille ne semblent pas faire grand chose, profitent avec veulerie du travail de Cacambo et sont acariâtres (péchés capitaux de la paresse et de la colère) Paquette et Frère Giroflée incarnent la luxure et la dépravation. Enfin, ils risquent tous d’être dans le besoin :Candide n’a plus que sa métairie pour vivre, quant à Paquette et son compagnon, ils sont déjà dans la misère. En fait leur malheur vient du fait qu’ils n’ont pas de projet commun

sacré à ses yeux. Mme Walter tente alors de réimposer sa foi non pervertie en rappelant le Christ à elle (« Jésus ! –Jésus ! »), mais sa conscience est tellement obsédée par Bel-Ami qu’elle ne parvient qu’à prononcer « Georges ». De plus, une image de luxure et d’envie remplace peu à peu l’image de pureté de Jésus-Christ : en effet, Mme Walter croit voir Suzanne et Bel-Ami dans une chambre. Cette image du couple s’installe devant les yeux de Mme Walter « à la place du tableau ».

joue !Je suis les membres et la roue, Et la victime et le bourreau !Je suis de mon cœur le vampire, - Un de ces grands abandonnés Au rire éternel condamnés, Et qui ne peuvent plus sourire ! (Recueil : Les fleurs du mal) La Luxure | Bernard Dimey« La Luxure » Vivre Avec le parfum de ta peau Tes cheveux sous mes doigts La douceur de ton ventre Et descendre Et descendre Et chercher le corail à l'intérieur de toi. S'apprivoiser cruellement d'un sexe et d'une bouche à l'autre Jusqu'à

écrit par Jacques Cartier, les biens offerts aux |     Dans Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un | |Sauvages permettent de combler les besoins de base de ceux-ci. |Sauvage dans l’Amérique du baron de Lahontan, la luxure est mise | | |en premier plan dans les paroles de Lahontan. | |Illustration 2.1 |Illustration 2

victoire (sur le Spleen, la luxure et la mort).- V12 nous fait passer des odeurs artificielles à l'univers sans fin => l'immensité déployée dans le vers est décrite par le terme « expansion des choses infinies ».- Comparaison illustre les parfums dans le v13, « l'ambre, le musc et le benjoin »=> odeurs tenaces et lourdes, parfums profonds, guère « naturels » → ces parfums sont d’un certain exotisme.- Les parfums violents (du v13) éveillent l'homme à l'univers de la luxure et au risque de perte qu'ils

parure et les beaux vêtements sont sévèrement condamnés par l’Eglise et les prêcheurs le Péché de luxure était considéré à cette époque comme réservé aux femmes voulant paraître belles La luxure devient une marque de sorcellerie (volonté de séduire pour précipiter l’homme dans la faute) La sorcière de Sabbat est souvent représentée jeune, belle, trop belle pour être une honnête femme La luxure est contre le principe de mendicité véhiculée par les origines du christianisme Les jeunes filles