Lutopie De Thomas More Chacun Est Libre

7. 15 9. 23 6. 10 6) © La D écouverte | T éléchargé le 02/11/2022 sur w w w .cairn.info (IP : 77.159.236.106)72 l MOUVEMENTS N°45/46 mai-juin-juillet-août 2006 1. M. ABENSOUR, Le Procès des maîtres rêveurs, Arles, Sulliver, 2000 ; L’Utopie de Thomas More à Walter Benjamin, Paris, Sens et Tonka, 2000. PROPOS RECUEILLIS PAR SONIA DAYAN- HERZBRUN, ANNE KUPIEC ET NUMA MURARD. L’homme est un animal utopique Entretien avec Miguel Abensour La simple évocation de l’utopie suscite ordinairement la méfiance

en faveur de lvanglisme. Le dbut de Iouvrage est propre frapper Iimagination du lecteur. La gnalogie de Pantagruel est la parodie la gnalogie du Christ, car il est lui-mme une figure christique. Amaurotes et Utopie sont des noms emprunts lUtopie de Thomas More. On voit, en particulier avec lpisode de lcolier limousin que les proccupations linguistiques sont importantes dans louvrage. La clbre lettre de Gargantua son fils a t lue comme un manifeste de Ihumanisme de la Renaissance. Elle loue le

desquels on va faire socit A partir desquels il y a un minimum dunit entre les individus grce auxquels ce nest pas la guerre minimum de confiance, respect. Grce auxquels il y a du lien social. Histoire Il sagit de chercher le contexte historique de chacune des ides dont on parle, cherche le sens particulier dune ide en rapport avec son contexte historique. Si on ne fait pas attention a lvolution des diffrents concept du mme vocabulaire, si on historise pas on ne comprend pas la singularit de chaque