Lutopie Est Elle Dangereuse En Politique

satire. Plutt que de construire une thorie, il met en scne les difficiles ralits de la vie, laborant ainsi un texte exprimental, qui traite plaisamment de lamour, de lautorit, de largent, de la guerre, du bonheur, de lidal, de la vie sociale et politique, etc., dans des chapitres incisifs et toujours amusants. Mais cest un conte pour grands enfants, une vraie causerie spirituelle o la brivet exerce sa sduction. Y est sans cesse loeuvre lesprit voltairien, quon a coutume de ramener lironie. Le texte

qui concerne l'ensemble de l'humanité à tous les âges, le jeu recouvre de multiples acceptions : compétition sportive, divertissement ou exutoire collectifs, source de plaisir ou remède à l'ennui, apprentissage et initiation, instrument du pouvoir politique et économique mondialisé qui crée de nouvelles mythologies et de nouveaux rites sociaux. La réflexion sur le jeu distingue jeu de règles et jeu d'imagination (selon les auteurs, ludus et jocus, game et playing). Dans le premier cas, le jeu se définit

position en faveur de lvanglisme. Le dbut de Iouvrage est propre frapper Iimagination du lecteur. La gnalogie de Pantagruel est la parodie la gnalogie du Christ, car il est lui-mme une figure christique. Amaurotes et Utopie sont des noms emprunts lUtopie de Thomas More. On voit, en particulier avec lpisode de lcolier limousin que les proccupations linguistiques sont importantes dans louvrage. La clbre lettre de Gargantua son fils a t lue comme un manifeste de Ihumanisme de la Renaissance. Elle loue

de diverses façons, incluant le rejet de la politique et la négation de la possibilité d’un « nouvel esprit utopique ». Parmi les publications de Miguel Abensour, Le Procès des maîtres rêveurs et L’Utopie, de Thomas More à Walter Benjamin1 sont apparus comme des réponses à un contresens qui va jusqu’à assimiler utopie et totalitarisme, entraînant une régression de la réflexion politique. Dans cet entretien, Miguel Abensour défend la dimension politique de l’utopie et son importance pour une pensée

la pense politique. Commence au V av JC et sarrte au XIX. Chevallier les grandes uvres politiques, de machiavel nos jours. Armand Colin. Il commente une uvre / machiavel, Jean Touchard Histoire des ides politiques, replace uvre dans son contexte politique. Sous direction Pascal Ory, histoire de la pense politique, poche commence au XVIs (histoire de la pense politique moderne. Francois Chatelet, et Pisier Kouchner. Les conceptions politiques du XXme sicle. Histoire des ides politiques, Ide permet

Jean MEYNAUD Professeur de science politique lUniversit de Lausanne (1961) introduction laSCIENCE POLITIQUE Un document produit en version numrique par Jean-Marie Tremblay, bnvole, professeur de sociologie au Cgep de Chicoutimi Courriel HYPERLINK mailtojean-marie_tremblay@uqac.ca jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pdagogique HYPERLINK http//www.uqac.ca/jmt-sociologue/ http//www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de Les classiques des sciences sociales Une bibliothque numrique fonde et