Luther Rupture Religieuse

précurseurs de la sociologie: a) Le statut de la science dans l'antiquité et au moyen age Le mot science evoque a la fois le savoir et le savant. Dans l'antiquité greque, cette notion n'est pas séparée d'autres notions et notament des notions religieuses. Pour Aristote, la science concerne a la fois le necessaire et l'eternel. Dans le moyen age chretien, la science n'est pas d'abord celle des hommes et seul Dieu a la science, c'est a dire la connaissance parfaite des choses. L'idée de separer les

intégralement sous le nom de Rabelais, ce qui sera remit en cause par de nombreux commentateurs. Contexte Historique, Littéraire et Religieux : Le XVIème siècle, siècle des découvertes, du retour à l’Antiquité avec l’Humanisme, des réformes religieuses et de la Renaissance de l’art. I) Le contexte historique : Au XVIème siècle, deux grands mouvements se croisent : l’Humanisme et la Renaissance. L’Humanisme est un mouvement intellectuel lié à la Renaissance où les méthodes de fondement

persécuteur de chrétiens, qu'il juge être des perturbateurs de l'ordre social. S2 – L'EMPIRE CHRETIEN A – LES PREMIERS CHRETIENS ET L'EMPIRE ¨ A l'origine, les premiers chrétiens restent en marge de la politique. Leur doctrine est religieuse et spirituelle. Dans l'Evangile selon Saint-Jean, "le royaume n'est pas de ce monde". Le christianisme entend établir un rapport individuel de chacun avec Dieu. C'est une conception différente des religions de l'antiquité. l'individualisme chrétien

politique et de l’histoire et non succession de rupture et de tranche. Machiavel et BODIN inconscient de ce qui se développe. La modernité : jusqu’ici on a étudié le monde ancien de l’occident. Le monde ancien c’est globalement un monde dans lequel l’individu, l’homme, est soumis à un ordre qui le dépasse. C’est techniquement l’hétéronomie. La loi est déterminante et extérieure à l’homme (cosmos, loi de nature, dieu). A un moment donné, il y a la rupture de la modernité, elle se caractérise essentiellement

l'interdiction du prêt à intérêt. C'est à partir de là que la religion va marché aux côtés du développement du capitalisme. 1.1.2 La réforme de l’Église et le développement du protestantisme L'un des premier théologien à s'opposer à l'autorité religieuse est Martin Luther (1483-1546). Il est considéré comme l'un des père du protestantisme. Il amorça le mouvement de la Réforme en s'insurgeant contre certains dogmes. Par exemple le fait de pouvoir résoudre le problème du péché par une compensation monétaire

consacrent donc à un combat spirituel pour le bien de Rome et des Romain B_ La conversion de l’Empire au christianisme La reconnaissance du christianisme se fait en plusieurs étapes: _ 313 av JC l’empereur Constantin établit la liberté religieuse au profil des chrétiens _ 337 -361 l’empereur Constance apporte son soutien aux chrétiens de l’Empire, _ après une période de flottement c’est Théodose qui en 380 déclare que le christianisme est la religion officielle de l’Empire, en 392 interdit

est facile de penser qu’elle a marqué avant tout par le fait que les médias en ont beaucoup parlé. Si l’événement n’avait pas été a ce point relaté cette image serait très certainement passé inaperçue car elle n’a provoqué aucun changement, aucune rupture et ne relate aucun événement primordial. Le 2 juillet 2008, en Colombie à Bogota, Ingrid BETANCOURT, l’otage franco-colombienne est libérée après 6 ans où elle fut tenue en otage par les FARC. Ici l’image a marqué autant que l’événement. L’image

d'une alliance La notion de mariage recouvre plusieurs réalités : Le mariage est à la fois un acte personnel et un acte social. Cette union peut être civile lorsqu'elle est actée par un officier d'État civil mandaté par l'État ou religieuse lorsqu'elle est actée par le prêtre d'une religion. Le mariage est une union à vie dans certaines religions (telle que le catholicisme). Ou alors à durée indéfinie, ne s'achevant qu'avec le divorce ou après le décès de l'un des conjoints

interprétation, choix - Périodisation Périodisation(s) en histoire Une périodisation est un découpage à la base de tout travail historique. 1) Trouver des périodisations revient à articuler le continuum du temps ; on trouve des moments de rupture, de définition dans le temps. 2) Cette périodisation est un élément conventionnel, arbitraire, symbolique. Il dépend de l’interprétation. C’est pour cela que plusieurs périodisations sont possibles. Dans les manuels, l’histoire est très souvent

sans défaut. Ce sont des écrits montrant par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite. Les utopistes situent généralement leurs écrits dans des lieux imaginaires pour éviter la censure politique ou religieuse : un pays lointain et mythique, île inconnue …. Comment faut-il comprendre le u d’utopie ? Ce terme est composé de la préposition négative grecque ou et du mot topos qui signifie lieu. Le sens d'utopie est donc, approximativement, « sans lieu »