Lucien Febvre

phénomènes urbains, à l'analyse des formes matérielles et sociales de la ville, de ses paysages et de ses représentations, en les inscrivant dans une perspective plus large et historique, à l'instar de l'école des Annales, et dans la continuité de Lucien Febvre, Ernest Labrousse et Maurice Halbwachs. Lecture des villes. Formes et temps (2002) aux éditions Parenthèses, est un recueil composé de 24 textes publiés de la fin des années cinquante au début de la dernière décennie (sévère sélection d’une

cette école, il entreprend une thèse intitulée La Méditerranée et le monde méditerranéen a l’époque de Philippe II sous la direction de Lucien Febvre Cette thèse fut publiée en 1949 et est considérée comme ça plus grande œuvre En 1947 Braudel prend la direction des Annales, puis du collège de France en 1949 succèdent ainsi à son ancien maitre de thèse Lucien Febvre. Braudel est également à l’origine de la création de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), fondée en 1962 et qu’il

s’ils sont isolé, il faut les mettre en rapport pour les rendre intelligibles. L’histoire n’est donc pas un récit mais une explication, un éclaircissement. Ce concept a été fondé par l’école des Annales (1929) sous décision de Marc BLOCH et de Lucien FEBVRE. Tous les événements de se valent pas, l’historien propose une analyse pour déchiffrer et nous enseigné, l’histoire est alors un discours scientifique qui doit être vérifié. C’est dans cette mesure que l’histoire est production de l’historien « l’historien

les documents ». Mais pour « atteindre le passé » il est indispensable de savoir questionner le document, de lui poser les bonnes questions, et cela pour éviter de tomber dans une paraphrase inutile. Cette obligation est d'ailleurs soulevée par Lucien Febvre qui rappelle que pour faire parler le document il faut l'interroger: « l'historien ne va pas rôdant au hasard à travers le passé, comme un chiffonnier en quête de trouvailles, mais part avec, en tête, un dessein précis, un problème à résoudre

pour des raisons qui ne sont pas seulement verbales, être étudiée isolément 28 ». En France, l’interprétation de l’insularité anglaise a opposé les tenants du déterminisme et du possibilisme. En 1922, dans La Terre et l’évolution humaine, Lucien Febvre s’appuie sur cet exemple pour montrer l’absurdité de l’idée de frontières naturelles : « Ces limites naturelles […], ce sont d’abord des bras de mer, ou des océans. De toutes les frontières possibles, elles semblent les plus évidentes pour

nos ancêtres et leurs évolutions à travers le temps Tout au long de cette émission, ils montrent à quel point la sensibilité est une chose complexe, importante et pas uniquement individuelle. Ils commencent par évoquer un article fondateur de Lucien Febvre intitulé "Sensibilité et histoire", dans lequel l'auteur suggère que les historiens devraient s'intéresser de plus près aux émotions, sensibilités et envies des humains à travers le temps. En effet, les êtres humains ne ressentent pas les mêmes

impossible que d’un tel contact les intelligences averties ne tirent pas rapidement les leçons nécessaires. Notre entreprise est un acte de foi dans la vertu exemplaire du travail honnête, consciencieux et solidement armé. Les directeurs : Marc Bloch, Lucien Febvre, texte d’ouverture du n°1 des Annales, d’histoire économique et sociale, 15 janvier 1929. QUESTIONS : 1/ Présentez le document : auteur, nature, date... 2/ Que sont les Annales ? 3/ « Tandis qu’aux documents du passé les historiens appliquent leurs

puisqu’il semble y avoir un véritable problème à construire un regard réellement explicatif du politique compris dans ses extensions sociales par le biais des seuls événements historiques. Ainsi, ironisant par sa formule de « politique d’abord ! », Lucien Febvre mettra en avant le danger d’un approche qui se concentre uniquement sur le récit des faits politiques pour en saisir les enjeux, ce que reprécisera Seignobos en 1924 lorsqu’il écrit qu’il faut « reconnaître à quel point les phénomènes superficiels

Actes du Congrès le rapportent, à la page 50. Enfin, M. G. DUBY, dans L'histoire et ses méthodes publiée sous la direction de Charles Samaran, Paris, Gallimard (Encyclopédie de la Pléiade, 1961, 965), propose, après Lucien Febvre, de garder « histoire des mentalités ». Voir : Lucien FEBVRE, Combats pour l'histoire, Paris, Colin, 1953.) Cette histoire se donne pour objet d'étude la psyché collective, l'âme collective, le mental collectif ; elle cherche a comprendre les attitudes mentales des groupes

Luther s'expose à de graves dangers, ainsi, on lui conseille de quitter Augsbourg clandestinement. En réaction à cela, Luther écrira un appel nommé Du pape mal informé au pape mieux informé. Les historiens sont divisé sur la porté de cet épisode ; L. Febvre le considère comme « l'instant de l'énergie luthérienne », soit comme le moment de rupture, alors que M. Lienhard ou J. Delumeau sont plus nuancé quant au caractère révolutionnaire de la prise de position de Luther face à cet épisode. Il faut