Louis V le Fainéant

entre son aînée, Marianne, et ses deux fils, Louis et Michel ; une fille cadette, Laure, élevée dans la couture, placée à Châteaudun fut dédommagée en argent. Mais les mariages rompirent cette égalité. Tandis que Marianne Fouan, dite la Grande, épousait un voisin, Antoine Péchard, qui avait dix-huit arpents environ, Michel Fouan, dit Mouche, s’embarrassait d’une amoureuse, à laquelle son père ne devait laisser que deux arpents de vigne. De son côté, Louis Fouan, marié à Rose Maliverne, héritière

s’installant au soleil sur sa terrasse, fumant des cigarettes » (EM, p.357) et regardant la scène de la rue se dérouler devant lui. Le métier de l’artiste et de l’écrivain est contraire aux valeurs bourgeoises, il est méprisé : « André était un fainéant et un sagouin, un homme sans profession, un journaliste, un flâneur » (EM, 361), et le métier d’artiste fait de lui un pauvre candidat au mariage. « André s’occupait de littérature, une position méprisée par toutes les familles qu’elle connaissait

chevaux connaissent Le logis de ma bien-aimée. Ils font sauter la neige épaisse. Le cocher chante des chansons. — C’est papa qui chante, dit Tania. Sans doute, une dame lui a demandé… mare au pied de l’escalier. Volodia revint avec ses CHAPITRE V Michel ouvrit les yeux, haussa la tête, et regarda la pendule murale qui marquait cinq heures et demie du matin. Une heure encore à passer dans la chaleur mince des couvertures. Le dortoir de l’Académie d’études commerciales pratiques baignait dans

sein Eigenthum a. été traduite de l'allemand par Robert L. Reclaire. Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 5 BIBLIOTHÈQUE SOCIOLOGIQUE — No 23 _____________________________________ MAX STIRNER L’UNIQUE et sa Propriété PARIS P.-V. STOCK, ÉDITEUR 8, 9, 10, 11, GALERIE DU THÉÂTRE-FRANÇAIS PALAIS-ROYAL —— 1899 Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 6 Préface du Traducteur « Wer ein ganzer Mensch ist, braucht keine Autorität zu sein » M. Stirner. Retour à la

s'écarter implique aussi pour elles la faculté de se réunir, tandis que la réciproque n'est pas vraie. Il est possible de s'en servir comme d'un organe unique, double ou multiple. Les Parties des animaux (rve s. av. J.-C), 687-689, éd. de Pierre Louis, Les Belles Lettres, 1957. vidu ; 42) d'autres moyens d'exercer un contrôle ou une influence d'ordre génétique sur la constitution de base de l'individu... Une prévision de ce genre est certes extrêmement discutable. Elle n'en donne pas moins une

économistes disent explicitement ou implicitement à l'État « Tu dois faire ça ! ». La première utilisation du terme « économie politique » lui-même est attribué à Antoine de Montchrestien (1) qui publie en 1615 un Traité d'économie politique destiné à Louis XIII. L'économie ne lui portera pas bonheur (2). (1) Des milliers d'ouvrages d'économie ont précédé celui de Montchrestien depuis l'Économique et la Politique d'Aristote. Le lecteur patient trouvera son économie politique dans la Bible. En France

d'être même aujourd'hui celui des sages et bons monarques, et surtout des rois de France, comme on peut le voir en divers endroits de leurs édits et en particulier dans le passage suivant d'un écrit célèbre, publié en 1667, au nom et par les ordres de Louis XIV : Qu'on ne dise donc point que le souverain ne soit pas sujet aux lois de son État, puisque la proposition contraire est une vérité du droit des gens que la flatterie a quelquefois attaquée, mais que les bons princes ont toujours défendue comme

d'être même aujourd'hui celui des sages et bons monarques, et surtout des rois de France, comme on peut le voir en divers endroits de leurs édits et en particulier dans le passage suivant d'un écrit célèbre, publié en 1667, au nom et par les ordres de Louis XIV : Qu'on ne dise donc point que le souverain ne soit pas sujet aux lois de son État, puisque la proposition contraire est une vérité du droit des gens que la flatterie a quelquefois attaquée, mais que les bons princes ont toujours défendue comme

et de s'échapper de sa prison ; rester était le seul parti qu'il pût moralement prendre. Et c'était le seul, simplement parce que Socrate était un homme moral. Les hommes de la Révolution, "immoraux et impies", avaient, eux, juré fidélité à Louis XVI, ce qui ne les empêcha pas de décréter sa déchéance et de l'envoyer à l'échafaud ; action immorale, qui fera horreur aux honnêtes gens de toute éternité. * ** Ces critiques ne s'appliquent toutefois qu'à la "morale bourgeoise", que

nombre des Tout en lecteurs... a la faiblesse de vouloir des livres lisibles reproduisant fidèlement le texte des anciennes éditions, ils avaient JT / — e projet de est loin d'être r>. distingué les i des règles modernes. j, les Mais u des v, et rétabli la ponctuation selon les leur Rabelais, comme la Bibliothèque elzévirienne, exige encore celui un dejannet dans de lecture capable de décourager toute une catégorie de curieux, suffisamment avertis pour goûter les beautés de noire