Louis V le Fainéant

Il définit la motivation au travail comme [10]« la somme des résultats attendus, dans un emploi (A) multipliée par la valence (V) de chacun de ces résultats». La motivation au travail est définie comme l’ensemble des aspirations ou des attentes (A) d’un travailleur en ce qui concerne son emploi. Chacune de ces attentes est affectée d’une valence (V) qui augmente avec la désirabilité ou l’importance de l’attente. Les valences attribuées aux attentes sont subjectives. Elles peuvent différer

visant à garantir officiellement leurs ressources et les conseils les mettant en garde contre une transmission prématurée de leur patrimoine. Mais, signe de la relative indifférence à l’âge réel de l’individu ordinaire, on doit remarquer que sous Louis XIV encore les registres paroissiaux ne mentionnent pas l’âge au mariage ou au décès. Vers la fin du XVIIème siècle et surtout au XVIIIème, le ton change. Les discours sur la vieillesse deviennent plus souvent bienveillants et positifs

dégingandé, éperdu, le long du quai de la Grève. Mais, au pont Louis-Philippe, une colère de son essoufflement l’arrêta : il trouvait imbécile cette peur de l’eau ; et, dans les ténèbres épaisses, sous le cinglement de l’averse qui noyait les becs de gaz, il traversa lentement le pont, les mains ballantes. Du reste, Claude n’avait plus que quelques pas à faire. Comme il tournait sur le quai de Bourbon, dans l’île Saint-Louis, un vif éclair illumina la ligne droite et plate des vieux hôtels

trente et un sonnets, traduction de Claude Esteban, édition bilingue, Montolieu (Aude), Deyrolle, 1992. Songes et discours, traitant de vérités dénicheuses d’abus, vices et tromperies, dans tous les états et offices du monde, traduction d’Annick Louis et Bernard Tissier, postface de Marie Roig Miranda, Paris, José Corti, 2003. 14Sonnets, traduction de Bernard Pons, édition bilingue, Paris, José Corti, 2003. Les Visions de Quevedo, traduites par le Sieur de La Geneste, édition, introduction

récrie sur l’inutilité des préfaces – et pourtant l’on fait toujours des préfaces. » (Th. Gautier) L’histoire littéraire en a certes embaumé quelques-unes (la préface de Mademoiselle de Maupin, de Th. Gautier précisément, la préface de Cromwell, de V. Hugo, entre autres), mais il n’est que trop vrai qu’on ne les lit guère. Elles subissent généralement le sort des éditoriaux : par indépendance d’esprit, ou parce qu’ils sont pressés, les lecteurs entrent directement dans le vif du sujet, en évitant

Zola L’ŒUVRE (1886) I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII I Claude passait devant l’Hôtel de ville, et deux heures du matin sonnaient à l’horloge, quand l’orage éclata. Il s’était oublié à rôder dans les Halles, par cette nuit brûlante de juillet, en artiste flâneur, amoureux du Paris nocturne: Brusquement, les gouttes tombèrent si larges, si drues, qu’il prit sa course, galopa dégingandé, éperdu, le long du quai de la Grève. Mais, au pont Louis-Philippe, une colère de son essoufflement

....................................................19 CHAPITRE III ............................................................................ 39 CHAPITRE IV ............................................................................ 59 CHAPITRE V .............................................................................. 82 CHAPITRE VI ...........................................................................107 CHAPITRE VII ...............................................................

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affranchi de l'influence que la religion a pu avoir dans le passé, notamment parmi les couches inférieures, non spécialisées, de la main-d'œuvre. Cf, infra. Cf. par exemple SCHELL, Der Katholizismus als Prinzip des Fortschrittes (Würzburg 1897), P- 31, et V. HERTLING, Das Prinzip des Katholizismus und die Wissenschaft (Freiburg 1899), p. 58. Un de mes élèves a étudié à fond les données statistiques les plus détaillées que nous possédions aujourd'hui sur ce sujet : la statistique confessionnelle du pays

regard repose sur ce délicieux cadran, si quelque Génie malhonnête et intolérant, quelque Démon du contretemps venait me dire: "Que regardes-tu là avec tant de soin? Que cherches-tu dans les yeux de cet être? Y vois-tu l'heure? mortel prodigue et fainéant?" je répondrais sans hésiter "Oui, je vois l'heure; il est l'Eternité!" N'est-ce pas, madame, que voici un madrigal vraiment méritoire, et aussi emphatique que vous-même? En vérité, j'ai eu tant de plaisir à broder cette prétentieuse galanterie,