Liu Shaoqi

de l’establishment ne peuvent pas participer directement au processus de prise de décision : leur participation est confinée au rôle de définir le politique et la perception chinoise du monde extérieur. Les historiens Ray Huang 1 , Jin Guantao et Liu Qingfeng 2 ont chacun analysé la macro-structure du régime féodal. Les concepts en jeu sont bien plus complexes que leur simplification ne le laisse suggérer, pourtant les terminologies fonctionnelles de « haut», « base» et « intermédiaire » comme

Fontainebleau et à Châteauroux notamment. * (18 Avril) :Mao Ze Dong lance la "Révolution culturelle". Dans les rues de Pékin, une grande manifestation est organisée par le commandant de l'Armée, Lin Biao, contre les menées révisionnistes du président Liu Shaoqi. Des milliers de "gardes rouges", des étudiants en majorité, défilent en brandissant le "Petit livre rouge" de Mao Zedong. Ils s'en prennent aux symboles du passé, rejettent l'influence occidentale et détruisent les installations "bourgeoises".

chinoise. Jusqu'en 1958, cette domination est sans partage puisqu'il cumule la direction du parti et de l'Etat. Sa rivalité avec Liu Shaoqi qui le remplace à la tête de l'Etat est une des explications de la "révolution culturelle" déclenchée en 1966 : Mao appelle à une remise en question totale de l'ordre ancien (culture, pensée, coutumes), et en profite pour éliminer ses rivaux ; Liu meurt en prison en 1969, Lin Biao dans un accident d'avion en 1971. En 1976, Hua Guofeng prend la direction du pays et organise

d’infrastructures échouèrent, et la famine réapparut. La rupture avec l’URSS, en 1960, accentua encore l’isolement du pays. Mao dut quitter la tête de l’État en 1959. Les dirigeants communistes désabusés en revinrent à une politique pragmatique. Liu Shaoqi et Deng Xiaoping donnèrent la priorité à l’industrie légère et à l’agriculture, et tolérèrent un marché privé et la possession de petits lopins de terre. Le pouvoir revint à une élite cultivée. Persuadé qu’une participation populaire la plus large