Limagination Est Plus Importante Que La Connaissance

Malheur qui na plus rien dsirer (Extrait de la nouvelle Elose, 1761) Malheur qui na plus rien dsirer Il perd pour ainsi dire tout ce quil possde. On jouit moins de ce quon obtient que de ce quon espre, et lon nest heureux quavant dtre heureux. En effet, lhomme avide et born, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce quil dsire, qui le soumet son imagination, qui le lui rend prsent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et

ce regard diffrant et particulier de lhomme dans la description du paysage et de lapparence de lenvironnement. Autrement dit, nous intriorisons le paysage en nous de sorte quil affecte tout ce que nous pensons et faisons aprs. Le paysage est donc important pour lquilibre mental et psychologique de lhomme travers duquel lartiste se dfinit la fois dans sa socit et dans le monde en gnral. Dans ce dbat sur le paysage, les littraires sont longtemps rests en retard, car daprs Collot le respect de la clture

 « L'imagination est plus importante que la connaissance. » (Albert Einstein) L'imagination et la connaissance sont deux concepts forts présents dans notre quotidien et dans l'histoire de l'humanité. C'est pourquoi, la citation d'Albert Einstein a retenu mon attention. Selon ce dernier, l'imagination, faculté de l'esprit à inventer des images mentales

conscience est temps de la mmoire la dure (Bergson) PAGEREF _Toc196743899 h 12 3. Rtention et protention PAGEREF _Toc196743900 h 12 B. La projection PAGEREF _Toc196743901 h 12 1. Projection et existence (Heidegger) PAGEREF _Toc196743902 h 13 2. Limagination et le nant (Sartre) PAGEREF _Toc196743903 h 13 C. La conscience, le moi et le monde PAGEREF _Toc196743904 h 14 1. Le moi nest pas directement connu (Pascal, Hume) PAGEREF _Toc196743905 h 14 2. La conscience doit sextrioriser dans le monde pour

suis unique libre, tout comme je suis libre. Ainsi nous sommes la fois semblables et diffrents. (2) Le rle dautrui dans la prise de conscience de soi Cependant, Hegel (19e s.) puis Sartre (20e s.) ont montr quautrui joue une rle ncessaire et important dans la prise de conscience de soi (alors que, pour Descartes, la conscience est strictement personnelle). Pour Hegel en effet Etre, cest tre reconnu. Lhomme, pour tre lui-mme, veut et doit exister dans le regard de lautre, et cest reconnaissance

particulierement difficile parce quil doit mettre cest émotion de coté en plus de devoir etre impartiale et rigoureux dans sa démarche que se soit le monde qui les entours,des lois,des concepts ou encore des valeurs.Il est parfois difficile d’asocier deux chose qui semble opposé.La question se pose : Est-il bon quun scientifique se doit detre a la fois rationnel et créatif? Cette question ramene plusieurs enjeux cest pourquoi il est important detre débattu,les enjeux sont facile a cerner faut-il que quun scientifique

ne concerne que ceux qui ne parviennent pas tre heureux. Sous-entendu que ce nest pas la seule mthode possible, mme si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il lindique en prambule, sur lactivit philosophique, au sens la fois de rflexion sur soi-mme et de connaissance du monde qui nous entoure. Et elle est trs simple il sagit dtre heureux le plus rapidement possible. -cest une mthode qui sappuie sur un prsuppos original elle suppose que lhomme est naturellemet heureux. Le malheur est

principes de contradictions. Le scepticisme semble donc impossible. La raison ne peut pas ne pas saccorder une certaine confiance. Jusquo aller avec la raison La raison a t-elle un rapport avec la foi Si oui, quel est ce rapport Raison facult de connaissance et de jugement. La mtaphysique nest pas religieuse. Elle correspond leffort de lintelligence pour comprendre ce qui est au del des sens. La mtaphysique ne fait pas suite une rvlation comme la thologie qui cherche intgrer la rvlation. En

Dans des conditions semblables, un esprit bien nourri, enthousiaste du beau, mais faonn une forte escrime, jugeant la fois le bon et le mauvais des circonstances, d se dire Quel est le moyen le plus sr de remuer toutes ces vieilles mes Elles ignorent en ralit ce quelles aimeraient elles nont un dgot positif que du grand la passion nave, ardente, labandon potique les fait rougir et les blesse.- Soyons donc vulgaire dans le choix du sujet, puisque le choix dun sujet trop grand est une impertinence

- Son fils Quels sont les lments de lhistoire - Le narrateur veut profiter de lhospitalit de Mr de Peyrehorade et de ses connaissances archologiques afin quil lui serve de guide. - Lannonce du mariage du fils de Mr de Peyrehorade perturbe ses projets - Dcouverte dune statue