Limagination Est La Reine Des Facultés Selon Baudelaire

style, de larrangement pittoresque, de la description des milieux je possde toutes ces qualits une puissance surabondante je marcherai appuy sur lanalyse et la logique, et je prouverai ainsi que tous les sujets sont indiffremment bons ou mauvais, selon la manire dont ils sont traits, et que les plus vulgaires peuvent devenir les meilleurs. Ds lors, Madame Bovary - une gageure, une vraie gageure, un pari, comme toutes les oeuvres dart - tait cre. Il ne restait plus lauteur, pour accomplir le tour

Limagination est-elle "la maitresse d'errreur et de faussété pour l'homme"? Crise culturelle majeure à la fin du Moyen Age avec la mise en question de l’autorité cléricale. Science qui opère une révolution complète des modes des modes de représentation du monde // protestantisme qui vient mettre un terme à l’ancienne sacralité religieuse = Eglise dénoncée comme l’expression d’une autorité dépravée par les séductions de l’imagination  nouvelle forme de vérité, toute subjective sans la médiation

conscience est temps de la mmoire la dure (Bergson) PAGEREF _Toc196743899 h 12 3. Rtention et protention PAGEREF _Toc196743900 h 12 B. La projection PAGEREF _Toc196743901 h 12 1. Projection et existence (Heidegger) PAGEREF _Toc196743902 h 13 2. Limagination et le nant (Sartre) PAGEREF _Toc196743903 h 13 C. La conscience, le moi et le monde PAGEREF _Toc196743904 h 14 1. Le moi nest pas directement connu (Pascal, Hume) PAGEREF _Toc196743905 h 14 2. La conscience doit sextrioriser dans le monde pour

En 1870, un nouveau professeur de rhtorique arriva au collge, Georges Izambard, qui avait vingt et un ans, qui tait pote ses heures, fru de Baudelaire et des potes parnassiens. Il prit Arthur Rimbaud en affection, lui ouvrit sa bibliothque et lui fit dcouvrir notamment Rabelais, Hugo, Banville, encouragea ses essais potiques qui rvlaient une tonnante facult dassimilation, une extrme prcocit et mme une originalit incontestable. Ladolescent fit pour lui un devoir _________________________________________________________________________________

clair. En effect, à partir de la proposition selon laquelle la conscience peut se représenter le monde de deux façons différentes, il pose une distinction qui risque d'être égarante entre une conscience «directe» ou «perception», «sensation» et conscience «indirecte» dans laquelle l'objet, absent, est «re-présenté» . De fait, G. Durand revient sur cette distinction première pour avancer que la conscience dispose de «différents degrés de l'image», «selon que cette dernière est la copie fidèle de

Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac P. 107 Flaubert P. 115 Maupassant P. 118 Zola P. 125 Baudelaire P. 132 Rimbaud P. 135 Verlaine P. 138 XXme Sicle P. 141 Proust P. 142 Saint-Exupry P. 146 Vian