Ligue de Délos

tendances de la cité, mais plutôt pour décrire les passions humaines. En effet Athènes avait acquis une certaine puissance parmi les cités grecques et avait fondé une thalassocratie qui signifie un empire maritime fondé sur le contrôle de la mer. La ligue de Délos alliance entre les cités. Elle aurait pu réunir les cités sur un même pied d'égalité mais Athènes avait en quelque sorte céder à la loi des plus forts, face à la nécessité de respecter les lois et la justice. C'est cette volonté hégémonique que

Les Grecs se retrouvent ainsi autour de la Méditerranée, comme « des grenouilles autour d’une mare ». Réponse aux questions Q 1 et 2 : Des grands sanctuaires grecs, Dodone et Olympie 14 (consacrés à Zeus) Delphes (Apollon et Dionysos), Délos (Apollon), Épidaure (Asclépios), Olympie est le plus connu en raison des Jeux d’Olympie, qui sont à l’origine des Jeux olympiques modernes. Q 3 : Athènes et Sparte en Grèce d’Europe (Attique et Laconie), Byzance (future Constantinople) et Milet

favorise quand même la participation des plus pauvres par la création du misthos (doc. 1) d’abord réservé à l’Héliée (il est étendu au Ve à l’Ecclesia puis à la Boulè). Il est accusé, sans doute à tort, de financer sa politique avec le trésor de la ligue de Délos, transféré à Athènes en 454 av. J.-C. En augmentant l’importance militaire des thètes (4e classe) qui rament sur les trières, il justifie leur rôle politique plus important. 3. Athènes devient une cité attractive notamment pour les plus pauvres

Athènes, à la tête de la Ligue de Délos, apparaît alors la seule puissance militaire capable de tenir tête aux Achéménides. La cité devient le foyer d’un nouvel art « classique », fondé sur l’équilibre des proportions et le goût de la perfection des corps. Déjà en germe chez les Pionniers de la céramique à figures rouges, il se développe pleinement dans la seconde moitié du Ve siècle avec Phidias en sculpture. Sur le plan politique, Cimon transforme progressivement la Ligue de Délos en véritable empire

la plupart des cités maritimes de l’Archipel, afin de conjurer toute invasion asiatique. Athènes fut placée à la tête de cet empire, et elle y exerça une autorité de plus en plus grande. Elle en arriva bientôt à gérer sans contrôle les fonds de la ligue ; son budget finit par se confondre avec celui des alliés, et d’assez bonne heure toute distinction s’effaça entre ses propres revenus et les tributs fédéraux. Or ces tributs, d’abord fixés à 460 talents (2.760.000 fr.), atteignirent 600 talents (3

34-35. La tragédie atteignit rapidement son apogée. Athènes connaissait alors la période la plus brillante de son histoire : les guerres médiques lui avaient permis d'asseoir son hégémonie sur les autres cités grecques et d'être à la tête de la ligue de Délos (477) ; les réformes politiques de Clisthène et d'Ephialtès avaient contribué à instaurer un régime de démocratie directe ; Périclès (5) avait poursuivi leur action (entre 460 et 429), renforcé la puissance athénienne et il s'était mis à embellir

La tragédie atteignit rapidement son apogée. Athènes connaissait alors la période la plus brillante de son histoire : les guerres médi¬ques lui avaient permis d'asseoir son hégémonie sur les autres cités grecques et d'être à la tête de la ligue de Délos (477) ; les réformes politiques de Clisthène et d'Ephialtès avaient contribué à instaurer un régime de démocratie directe ; Périclès (5) avait poursuivi leur action (entre 460 et 429), renforcé la puissance athénienne et il s'était mis à embellir

envoie des secours. 490-479 : Guerres médiques. 490 : Bataille de Marathon. 480 : Bataille des Thermophyles. 480 : Victoire de Salamine. Victoire des Grecs de Sicile sur les Carthaginois à Himère. 478-477 : Formation de la Confédération de Délos. Elle durera jusqu'en 404. 470 : Naissance de Socrate, dix ans après la bataille de Salamine. 459 : Guerre de Corinthe contre Athènes. 449/448 : Paix dite « de Callias » entre Athènes et les Perses. 447 : Bataille de Coronée. Socrate

y adhaerez. Il y a de l'abus beaucoup. I'en ay veu l'expereince en un gentil home studieux & curieux on pays d'Estangourre. C'est le poinct premier. Un aultre y a. Si encores regnoient les oracles de Iuppiter en Mon: de Apollo en Lebadie, Delphes, Delos, Cyrrhe, Patare, Tegyres, Preneste, Lycie, Colophon: en la fontaine Castallie près Antioche en Syrie: entre les Branchides: de Bacchus, en Dodone: de Mercure, en Phares près Tatras: de Apis, en Aegypte: de Serapis, en Canobe: de Faunus, en Maenalie

ou civile, qui a l'usage de tous leurs pouvoirs qui dépendent [alors] de sa volon­té, comme est le pouvoir d'une République 2, ou celui qui dépend des volontés 3 de chaque particulier, comme est le pouvoir d'une faction ou de différentes factions liguées 4. Avoir des serviteurs est donc un pouvoir, avoir des amis est un pouvoir. Ce sont en effet des forces unies. De même, la richesse jointe à la libéralité est un pouvoir, parce qu'elle permet de se procurer des amis et des serviteurs. Sans libéralité