Leçons De Sagesse Politique Montaigne

même temps que se renouvellent les formes sociales du savoir, du pouvoir, de la création. (...) Ainsi la pratique de l’argumentation est chargée d’importants enjeux puisqu’elle sous-tend les discours du savoir et de l’action, de la science et du politique dès l’origine de notre civilisation. Huguette Mirabail, Argumenter au lycée. Le thème retenu a été celui de l’altérité. Mais qu’est-ce que l’Autre ? D’emblée la notion paraît problématique. Dans ce très beau texte extrait de La Conquête de l’Amérique

noire : Sembène Ousmane, Les Bouts de bois de Dieu. • La révolution communiste en Chine : Malraux, La Condition humaine. 8 Honoré de Balzac. L’intitulé complet du sujet Un philosophe a déclaré qu’il avait beaucoup plus appris sur l’économie et la politique dans les romans de Balzac qu’en lisant les économistes et les historiens. Dans quelle mesure la lecture des romans permet-elle de connaître une période historique et une société ? Vous rédigerez un développement structuré, qui s’appuiera sur les

genre : ils sont parfois taciturnes, solitaires, épris de lieux isolés ; ils se détournent des hommes, ils regardent leur semblable comme un étranger ; mais il n'est pas rare non plus, chez ceux qui se consacrent au savoir, que leur disposition à la sagesse les incite à oublier tout autre préoccupation. »12 C'est de cette oeuvre que vient l'anecdote célèbre de Démocrite et des Abdéritains13 que Schiller évoque dans la préface de sa pièce : « C'est l'éternelle histoire entre Abdère et Démocrite, et nos

lycée, qui allait devenir le peintre que l’on sait, partager avec lui une passion pour l’art brut. Il inventa l’«avion Queneau». En 1917, sans doute sur les conseils de son professeur de français-latin-grec, M. Philippe, auprès duquel il prenait des leçons particulières de grec, il lut ‘’Le voyage du jeune Anacharsis en Grèce, dans le milieu du IVe siècle avant l'ère vulgaire’’, de l'abbé Jean-Jacques Barthélemy (qu’il allait faire lire par le cheval Sthène dans ‘’Les fleurs bleues’’). Le 18 août,

nouvelle tragédie romaine, Corneille s’est inspiré d’un passage de Sénèque (De clementia, I, 9) que Montaigne a cité et commenté (Essais, I, 23). Le récit de la clémence de l’empereur Auguste offrant son amitié puis le consulat à celui qui avait voulu le tuer permettait à Corneille de poursuivre la réflexion politique engagée dès Le Cid. Les désordres du temps donnaient certes à ces débats politiques l’urgence de l’actualité. Mais l’actualité à elle seule ne peut expliquer une telle œuvre, comme le

fut d'abord utilisé en français et c'est chez Mirabeau et Condorcet que l'on retrouve la notion de civilisation associée à la France, à « une mission française en Europe »5. Chez les Allemands, le mot Kultur est très présent dans les réflexions politiques et philosophiques, y tenant une place semblable à celle du mot « civilisation » en France à la même époque6. Mais au-delà des divergences que ces deux termes peuvent comporter, ils sont tous deux contraires à la barbarie. La culture est alors vue

âme bien des choses pour lesquelles elle n'est pas faite [...], ainsi le corps qui est là veut atteindre à une possession entière de soi-même, et à un point de gloire surnaturel... Mais il en est de lui comme de l’âme pour laquelle le Dieu, et la sagesse et la profondeur qui lui sont demandés, ne sont et ne peuvent être que des moments, des éclairs, des fragments d'un temps étranger, des bonds désespérés hors de la forme...». Commentaire Cet autre dialogue platonicien, «manière de ballet dont

Le livre joue un rôle très faible dans cet enseignement et la récitation un rôle nul. C’est exactement le contraire de ce qui se passe dans notre Université. De l’école primaire à l’enseignement supérieur, le jeune Français ne fait que réciter des leçons. De rares esprits indépendants échappent à l’influence universitaire, mais la grande masse des élèves en gardent toute leur vie la funeste empreinte. Et c’est pourquoi, si nous avons en France un petit noyau d’hommes supérieurs qui maintiennent un

différences entre les quatre | |- Verlaine, « L’échelonnement des haies », Sagesse, III|premiers textes du corpus. | |- Colette, « Jour gris », Les Vrilles de la vigne |2) Reformulez trois des idées essentielles du texte de Charles Dantzig. | |- Proust, Sodome et Gomorrhe, II, chapitre premier |Commentaire : Verlaine, « L’échelonnement des haies », Sagesse, III | |- Roud, Air de solitude

historiens de la démographie considèrent que le royaume de France a perdu la moitié de ses habitants en un siècle. Au milieu du 15ème siècle, il y a cependant un rebond. Pourquoi ? D’abord, il y a un retour de la paix intérieure et il y a une volonté politique de reconstruction. Puis, il y a un abaissement général de l’âge au mariage (les filles se marient en moyenne à 19-20 ans) : le taux de fécondité peut atteindre 7 à 8 enfants par femme. De plus, il y a un radoucissement du climat qui permet de meilleurs