Leviathan Chapitre 21 Hobbes

changent-elles les politiques engagées ? 18- Les modalités de résolution du conflit en démocratie (interne/externe) 19- Le processus de pacification du maintien de l’ordre public en Europe occidentale 20- Les nouvelles formes de citoyenneté 21- L’intégration partisane 22- La nature des crises politiques L’extension du droit de suffrage en Europe occidentale L’extension du droit de suffrage a obéi à des lois très variées : diverses et chaotiques. Le penseur classique Stein Rokkan

pays, c'est la France. Le moment donné, c'est la III ème République. Aujourd'hui, pour désigner ce qui a été consacré sous forme de libertés publiques, il faudrait parler de droits fondamentaux. PARTIE 1 : L'affirmation des libertés publiques CHAPITRE 1 : Les origines composites des libertés publiques SECTION 1 : Les racines antiques § 1 : L'antiquité gréco-romaine A/ L'héritage grec C'est sur la base non pas d'écrits directs mais de récits faits par des historiens tels que Hérodote

l’homme est artificiel rien n’est naturel. Il y a trois grands auteurs : Rousseau, Locke (empiriste, conception pas représentative du droit naturel moderne, pour lui le droit est issu de la coutume) et Hobbes (inventeur de la modernité politique, l’état est fait pour protéger : le Léviathan). Pour Hobbes, la nature est un chaos, il n’y a pas d’ordre, pas de norme, on ne peut pas en tirer le moindre enseignement éthique. L’homme n’est pas un animal politique. Pour lui il faut aliéner sa liberté au profit

jury   ------------------------------------------------- sommaire     PARTIE I. L’IDEAL DE LA LIBERTE COMME SEUL GAGE DE JUSTICE CONTRACTUELLE CHAPITRE I. APPARITION ET RECONNAISSANCE DE DROITS NATURELS DANS LE DOMAINE CONTRACTUEL SECTION I. L’EVOLUTION INTELLECTUELLE SECTION II. LA LIBERTE DANS LA THEORIE GENERALE DU CONTRAT CHAPITRE II. LA THEORIE DE L’AUTONOMIE DE LA VOLONTE PRONANT DE LA LIBERTE ABSOLUE DANS LES CONTRATS SECTION I. LA THEORIE DE L’AUTONOMIE DE LA VOLONTE FAVORABLE

demander s’ils ne veulent pas nous rappeler Hobbes : « Homo homini lupus » 2 Jacques Chevrier, « Des formes variées du discours rebelle », in Notre librairie, n° 148, Juillet Septembre 2002, p. 66. 2 La première référence à cette locution est de Plaute dans sa comédie Asinaria. Elle fut reprise par Erasme dans Adagiorum Collectanea, par Rabelais dans le Tiers Livre, par Montaigne dans les Essais III, 5, par Bacon dans De Dignitate et Novum organum, puis par Hobbes dans le De Cive – seule occurrence connue

Perte de puissance, de crédibilité : démocratie, droits de l’H, dégâts de l’admi Bush (dénoncés par Fukuyama). // scène d’influence de la Russie au Moyen-Orient et Balkans. Puissance de la Chine (disposerait de missiles anti-satellites - Le Monde 21 janv. 2007). Force de l’Europe. Ms Russie et Pologne veulent se rapprocher des USA. * nvx champs d’intervention. Enjeux d’intérêts vitaux. * affrontement plus liés au territoires. * anciennes alliances st lieux d’affrontements (différentes politiques

gouvernement d’un pays. La constitution est un élément de cette théorie. C’est un élément essentielle mais ne c’est pas le seule. La constitution doit être étudiée en association avec les autres concepts élémentaire du droit constitutionnel. Chapitre I: les concepts associés Il faut maitriser les concepts élémentaire pour maitriser le droit constitutionnel: la constitution, l’Etat, l’Etat de droit, la souveraineté, la citoyenneté, la séparation des pouvoirs, le régime représentatif. La constitution

particulier. Le droit constitutionnel est une matière juridique. Et il faut apprendre a interprété la constitution comme le code civil. PARTIE I/ THEORIE GENERALE DU DROIT CONSTITUTIONNEL Les concepts fondamentaux du droit constitutionnel Chapitre 1 : Constitutionnalisme et constitution. Section I : Le Constitutionnalisme Le constitutionnalisme pourrait être identifié comme un mouvement historique, qui a permis la création de constitutions en tant qu’elle limite le pouvoir des gouvernements

John LOCKE (1632-1704) Traité du gouvernement civil (1690) Traduction française de David Mazel en 1795 à partir de la 5e édition de Londres publiée en 1728. Chapitre II De l'état de Nature 4. Pour bien entendre en quoi consiste le pouvoir politique, et connaître sa véritable origine, il faut considérer dans quel état tous les hommes sont naturellement. C'est un état de parfaite liberté, un état dans lequel, sans demander de permission à personne, et sans dépendre de la volonté d'aucun autre homme

pouvoir. L’Etat n’est pas un acteur comme les autres. Il peut y avoir des pouvoirs sans État, mais il n'y a pas d'État sans pouvoir. L'État peut exiger des citoyens, les citoyens n'ont aucun droit d'exiger quelque chose de la part de l'État. Chapitre 1: Le pouvoir de l'État. L'État se traduit par une volonté toute puissante, son pouvoir est absolu. C’est l’idée de quelque chose de total. C’est une plénitude de la volonté et de la puissance. Ce n’est pas une volonté autonome. L'État n'est